Oleg és Valentina Svetovid misztikusok, az ezotéria és az okkultizmus specialistái, 15 könyv szerzői.
Itt tanácsot kaphat problémájával kapcsolatban, hasznos információkat találhat, és megvásárolhatja könyveinket.
Weboldalunkon minőségi információkat és szakmai segítséget kap!
Korábban nagyon sok név volt a szláv névkönyvben. Jelenleg a legtöbb szláv név teljesen feledésbe merült.
Régi szláv és régi orosz nevek- ez nem csak visszatérés a gyökerekhez, az eredethez, hanem egyben lehetőség a család fejlesztésére is. Hiszen a név rezgései befolyásolják az ember jellemét, sorsát, leendő utódait.
A név nagyon fontos szerepet játszik nemcsak az egyes ember életében, hanem az egész emberiség, az egész Föld életében is.
Oleg és Valentina Svetovid
E-mail címünk: [e-mail védett]
Megnézheti még:
Minden egyes cikkünk írásakor és publikálásakor semmi ilyesmi nem található szabadon az interneten. Bármely információs termékünk a mi szellemi tulajdonunk, és az Orosz Föderáció törvényei védik.
Anyagaink bármilyen másolása és közzététele az interneten vagy más médiában a nevünk feltüntetése nélkül a szerzői jogok megsértésének minősül, és az Orosz Föderáció törvényei szerint büntetendő.
A webhely bármely anyagának újranyomtatásakor egy link a szerzőkre és a webhelyre - Oleg és Valentina Svetovid – kötelező.
Elfelejtett szláv nevek. Ősi szláv férfinevek és jelentésük
|
Figyelem! Olyan oldalak, blogok jelentek meg az interneten, amelyek nem hivatalos oldalaink, de a nevünket használják. Legyen óvatos. A csalók a nevünket, az e-mail címünket használják leveleikhez, valamint a könyveinkből és weboldalainkból származó információkat. A mi nevünket használva különféle varázsfórumokra csábítják az embereket és megtévesztenek (olyan tanácsokat, ajánlásokat adnak, amelyek árthatnak, vagy pénzt csalnak ki varázsszertartások elvégzésére, amulettkészítésre és varázslattanításra). Weboldalainkon nem adunk hivatkozásokat varázsfórumokra vagy mágikus gyógyítók weboldalaira. Nem veszünk részt semmilyen fórumon. Telefonon nem adunk tanácsot, erre nincs időnk. Figyel! Nem foglalkozunk gyógyítással vagy varázslattal, nem készítünk és nem árulunk talizmánokat és amuletteket. Egyáltalán nem foglalkozunk mágikus és gyógyító gyakorlatokkal, nem kínáltunk és nem is kínálunk ilyen szolgáltatásokat. Munkánk egyetlen iránya a levelező konzultáció írásban, ezoterikus klubon keresztüli képzés és könyvírás. Néha az emberek azt írják nekünk, hogy bizonyos webhelyeken olyan információkat láttak, hogy állítólag megtévesztünk valakit – pénzt vettek el gyógyító foglalkozásokra vagy amulettek készítésére. Hivatalosan kijelentjük, hogy ez rágalom és nem igaz. Egész életünkben még soha nem csaltunk meg senkit. Honlapunk oldalain és a klub anyagaiban mindig azt írjuk, hogy becsületes, tisztességes embernek kell lenni. Számunkra az őszinte név nem üres kifejezés. Az embereket, akik rágalmaznak rólunk, a legaljasabb motívumok vezérlik - irigység, kapzsiság, fekete lelkűek. Eljöttek az idők, amikor a rágalmazás jól fizet. Most sokan készek eladni hazájukat három kopejkáért, és még könnyebb a tisztességes embereket rágalmazni. A rágalmazást író emberek nem értik, hogy súlyosan rontják karmájukat, rontják sorsukat és szeretteik sorsát. Felesleges ilyen emberekkel a lelkiismeretről és az Istenbe vetett hitről beszélni. Nem hisznek Istenben, mert a hívő soha nem köt alkut a lelkiismeretével, soha nem fog megtévesztésben, rágalmazásban vagy csalásban részt venni. Rengeteg csaló, álmágus, sarlatán, irigy, lelkiismeret és becsület nélküli, pénzre éhes ember van. A rendőrség és más szabályozó hatóságok még nem tudnak megbirkózni a „Nyereségből való csalás” őrület növekvő beáramlásával. Ezért kérjük, legyen óvatos! Üdvözlettel – Oleg és Valentina Svetovid Hivatalos oldalaink a következők: Szerelmi varázslat és következményei – www.privorotway.ru És a blogjaink is: |
A név meghatározza az ember sorsát. Ez a kulcs a belső énjéhez. Végtére is, nem ok nélkül Ruszban egy személynek két neve volt, az egyik - hamis, mindenki számára, a másik - titkos, csak magának az embernek és nagyon közeli embereinek.
A név meghatározza az ember sorsát. Ez a kulcs a belső énjéhez. Végtére is, nem ok nélkül Ruszban egy személynek két neve volt, az egyik - hamis, mindenki számára, a másik - titkos, csak magának az embernek és nagyon közeli embereinek. Ez a hagyomány a rosszindulatú szellemek és a rosszindulatú emberek elleni védelemként létezett. Az első szláv név gyakran szándékosan nem volt vonzó (Kriv, Nekras, Zloba), hogy még nagyobb védelmet nyújtson a gonoszokkal szemben. Hiszen az ember lényegéhez vezető kulcs nélkül sokkal nehezebb rosszat okozni. A második névadás rítusát serdülőkorban végezték, amikor a fő karakterjegyek kialakultak. A nevet ezek alapján adták. A szláv nevek bővelkedtek sokféleségükben, voltak névcsoportok:
1) Nevek az állat- és növényvilágból (csuka, ruha, nyúl, farkas, sas, dió, borscs)
2) Nevek születési sorrend szerint (Pervusha, Vtorak, Tretyak)
3) Istenek és istennők nevei (Lada, Yarilo)
4) Emberi tulajdonságokon alapuló nevek (Brave, Stoyan)
5) A név fő csoportja pedig kétalap (Szvjatoszlav, Dobrozhir, Tihomir, Ratibor, Yaropolk, Gostomysl, Velimudr, Vsevolod, Bogdan, Dobrogneva, Lyubomila, Mirolyub, Svetozar) és származékaik (Szvjatoszláv, Dobrinya, Ranyisz, Tishilo). , Putyata, Yarilka, Miloneg).
A felsorolt nevek közül könnyen nyomon követhető a származékos név létrehozásának folyamata: a második részt levágjuk a kétalapról, és utótagot vagy végződést adunk hozzá (-neg, -lo, -ta, -tka, -sha, -yata, -nya, -ka).
Példa: Szvjatoszlav: Szvjato + sha = Szvjatosz.
Természetesen az emberek nevei az egész nép kultúrájának és hagyományainak jelentős részét hordozzák. Oroszországban a kereszténység megjelenésével a szláv nevek szinte teljesen feledésbe merültek. Voltak listák az egyház által tiltott szláv nevekről. Hogy ez miért történt, nem nehéz kitalálni. A nevek egy része (Lada, Yarilo) szláv istenek neve volt, a második rész tulajdonosai olyanok voltak, akik Rusz keresztényesítése után is megpróbálták helyreállítani a kultuszt és a hagyományokat (mágusok, hősök). Ma Oroszországban a gyerekeknek csak 5%-a kap szláv nevet, ami minden bizonnyal elszegényíti az amúgy is csekély szláv kultúrát.
Régi orosz és szláv nevek Oroszországban, manapság
A modern orosz nevek nagy része az ortodox egyházi naptárban szereplő szentek neve („szentek”). Néha az ilyen neveket „naptárnak” nevezik. Eredetükben mind nagyon eltérőek: ógörög, ókori római (latin), héber, asszír, óegyiptomi, ógermán, skandináv, arab. De több száz év alatt ezek a nevek teljesen asszimilálódtak az orosz nyelvi környezetbe, és teljesen orosz hangzást és formát kaptak. Ki fogja azt mondani, hogy Ivan vagy Marya nem orosz nevek?
Ami a régi orosz és szláv nevek hatalmas választékát illeti, csak 20 név maradt fenn napjainkig:Borisz, Vera, Vlagyimir, Vlagyiszlav, Vszevolod, Vjacseszlav, Izjaszlav, Ljubov, Ljudmila, Milica, Msztyiszlav, Nagyezsda, Rosztyiszlav, Szvjatoszlav, Jaropolk, Jaroszlav, valamint Gleb, Igor, Olga és Oleg, akik együtt szerepeltek a Rusban a varangiak. És meg kell jegyezni, hogy az említett nevek csak azért maradtak meg, mert valahogy csodával határos módon bekerült ortodox szentek.
Az elmúlt években megnőtt és folyamatosan nő az érdeklődés távoli őseink nevei iránt (ezt az anyakönyvi hivatalok országszerte megjegyzik). Egyre több újszülött kapja a Vlad, Darina, Miroslava, Milana, Stanislav, Jaromir stb. nevet. Figyelmébe ajánljuk a legvonzóbb (harmonikus és modern megjelenésű) férfi és női közönséges szláv nevek listáját.
A férfinevek listája (óorosz-varangi-szláv):
Megjegyzések:
1). Valamennyi fenti óorosz-varang-szláv név (Bazhentől Jaroszlavig) valóban létezett, és ezt történelmi dokumentumok is megerősítik (lásd Moroskin M.Ya. és Tupikov N.M. munkáit). És a Ruslan név például csak szlávnak és ősinek tűnik, valójában keleti eredetű, és nem több 200 évesnél.
2). Elemdicsőség, dicsőségnem csak a „dicsőség” kifejezést jelenti (a becsület és tisztelet bizonyítékaként), hanem azt is, hogy „elhívják, elnevezzék, hírneve legyenek, ismertté váljanak”.
3). Gyökérboldog-az olyan szláv nevekben, mint a Radoslav és Milorad, azt jelenti, hogy nem csakörülj, hanem azt isKérem(vagyis gondoskodni, gondoskodni, előmozdítani).
4). Őseink körében a Szvjatoszlav és a Szvetoszlav név azonos volt, mivel a szavakfényÉsszentség, fényÉsszent
5). A szláv nevekből származó patronim nevek rövid alakban jönnek létre - Yaroslavich, Yaroslavna; Dobrynich, Dobrynichna; Szvjatoszlavics, Szvjatoszlavna és „hosszú” - Stanislavovich, Stanislavovna, Mstislavovich, Mstislavovna.
6). NevekBorisz, Vlagyimir, Vlagyiszlav, Vsevolod, Vjacseszlav, Gleb, Igor, Izyaslav, Mstislav, Oleg, Rostislav, Svyatoslav, Yaropolk, Yaroslav az ortodox szentek nevei, tehát útlevél és keresztszülő is lehet. Ha a fiút a fenti listából bármilyen más néven szeretné nevezni (Velemir, Dobrynya, Zhdan, Ratmir, Stanislav, Jaromir stb.), Ne feledje, hogy a keresztséghez másik nevet kell készítenie - „naptár” ( vagyis az ortodox „szentekben” foglaltak).
A női nevek listája (régi orosz-varangi-szláv):
Megjegyzések:
1). Valamennyi fenti óorosz-varangi-szláv név (Bazhenától Jaroszlaváig) valóban létezett, és ezt történelmi dokumentumok is megerősítik (lásd Moroskin M.Ya. és Tupikov N.M. És olyan neveket, mint a Lada, Ruslana, Svetlana és Snezhana Csak ősinek tűnnek, de valójában „mesterséges” nevek, amelyek életkora nem haladja meg a 150-200 évet.
2). Az elemmel kapcsolatbandicsőség, dicsőség, akkor ez nem csak „dicsőség”-et jelent (az egyetemes tisztelet bizonyítékaként), hanem azt is, hogy „elhívják, elnevezték, hírnevet kapnak, ismertek”.
3). GyökérBoldog-az olyan szláv nevekben, mint a Radmila, Radoslava azt jelenti, hogy nem csakörülj, hanem azt isKérem(vagyis gondoskodni, gondoskodni, előmozdítani); gyökérHatalomeszközökhaza, haza.
4). Őseink körében Szvjatoszlav és Szvetoszlav neve azonos volt, mivel a szavakfényÉsszentség, fényÉsszentkifejezni ugyanazt a jelentést - „tiszta, szennyeződésmentes”.
5). NevekVera, Ljubov, Ljudmila, Militsa, Nadezsda, Olga az ortodox szentek nevei, így lehetnek útlevél és keresztszülők is. Ha a lányt bármilyen más néven szeretné nevezni a fenti listából (Bozhena, Vlasta, Zlata, Inga, Miroslava, Radmila, Yaroslava stb.), Ne feledje, hogy a keresztséghez másik nevet kell készíteni - „naptár” (vagyis az ortodox „szentekben”).
A témával kapcsolatos egyéb anyagokért lásd a részt
A régi orosz kétrészes neveket (összetett neveket) jól ismerjük a krónikákból - nem utolsósorban azért, mert eredetileg az óorosz elit nevei voltak. Nyilvánvalóan ezek képezték az alapját sok általunk ismert régi orosz egykomponensű névnek: Vadim - Vadimir, szeretünk téged - Lyubimir, Ratsha - Ratislav (Ratslav), Szent - Szvjatoszlav.
Valójában az ilyen kétrészes nevek nemcsak a régi orosz nyelvre jellemzőek, hanem általában a szláv nyelvekre is. Sőt, a cseh, szerb, horvát, bolgár és lengyel nyelvben sokkal több ilyen elnevezést őriztek meg, és még mindig aktívan használják őket: pl. Vojislav Kostunica (Szerbia miniszterelnöke), Czeslaw Sabinsky (lengyel rendező), Jaromir Jagr (cseh jégkorongozó) Radoslav Bachev (bolgár focista) stb. Ez részben azért történt, mert nagyon kevés óorosz név szerepelt az orosz ortodox egyház naptárában. A kereszténység oroszországi felvétele után ez a szokás meglehetősen hosszú ideig fennmaradt. adjon a gyermeknek két nevet - a „bennszülött” szláv és a keresztelési nevet, amelyet az egyházi naptárból vettek. Ezért az ókori orosz forrásokban gyakran találnak kettős nevet: " Theodore herceg és Mirsky Mstislav", „József és a világi Ostromír” „a szent keresztségben Vaszilijnak nevezték el, de világi nevét Rosztilónak”. Bölcs Jaroszlav keresztény nevet viselt Georgiy , a fiai Vjacseszlav, Izjaszlav, SzvjatoszlavÉs Vsevolod- ill Mercury, Dimitri, Nikola (Nikolaj) És Andrey , és Izyaslav fia Szvjatopolk, a kijevi Szent Mihály aranykupolás kolostor alapítója - Michael . És csak néhány hercegnek, aki szerepelt az ortodox naptárban, sikerült magával húznia eredeti nevét - Vlagyimir(Nagy Vlagyimir, a keresztségben - Vaszilij), BorisÉs Gleb(Vlagyimir fiai, a keresztségben - Regény És David ). De Borisz és Gleb féltestvére, Bölcs Jaroszlav hivatalosan csak 2005-ben került be a naptárba II. Alekszij pátriárka áldásával.
(Mellesleg a keleti szlávoknál a 17. századig létezett a kettős névadás szokása: például Bogdan Hmelnickij hetman a Zinovij keresztény nevet viselte, így a forrásokban néha Bogdan-Zinovy Hmelnickijként szerepel).
Sok kétkomponensű szláv név más szláv forrásokból került be az orosz naptárba: mártír Ljudmila Cseszkaja, szent Vlagyiszlav Szerbszkij(bár a régi orosz nyelvben volt hasonló név Volodiszlav). Egyébként néhány ma hagyományosan lengyelnek, csehnek vagy szerbnek tartott név az ókori Ruszban is gyakori volt: Stanislav(Nagy Vlagyimir egyik fia), Boleslav(Szvjatoszlav Vszevolodovics nagyherceg lánya), Miroslav(Miroslav Gyuryatinich, Novgorod polgármestere) stb. Ezek a nevek azonban nem szerepeltek az orosz ortodox egyház naptárában, bár néhányuk megtalálható a katolikus naptárban.
Békés vagy dicsőséges?
A régi orosz nevek jelentése általában egyértelmű fordítás nélkül: Szvjatoszlav - „szent” + „dicsőség”, Vsevolod - „minden tulajdonosa”. De akkor találkozunk az Ostromir névvel – miféle „éles világ” ez? És egyébként kit dicsérjen egy Zsiroszlav nevű ember? Miért harcol Gostibor a vendégekkel, és mit jelent az Izyaslav név első összetevője?
Ahhoz, hogy választ kapjunk ezekre a kérdésekre, általában elég belenézni az óorosz nyelv szótárába, és megtudni, hogy az „izyati” jelentése „elvenni”, a „vendég” nem csak a szokásos értelemben vett vendég, hanem külföldi is, a „kövér” szó pedig gazdagságot, bőséget jelentett.
Az Ostromir problémája nem olyan egyszerű. A szótárból megtudjuk, hogy az "ost" jelentése "bátor, határozott". Ennek megfelelően Ostromir „bátor világ”? Meglehetősen paradox név. Bár az óorosz névkönyvben viszont nagyon sok a „-mir”-es név: Vladimir, Gostimir, Ratimir, Radomir... Igaz, néha valamiért „yat”-tal írták: Volodymer, Gostimer, Ratimer, Radomerés ennek megfelelően ejtették ki Volodymer , Gostimer , Időmérő , Radométer . Még ha figyelembe vesszük is a hangsúlytalan magánhangzó kiejtését, akkor egyetértünk abban, hogy a „béke” és a „mer” két nagy különbség.
Létezik olyan verzió, amely a komponens világ/mer német-skandinávból kölcsönözték marr/mer, jelentése "dicsőséges, híres". Sőt, a szláv Vladimir névvel párhuzamosan volt egy skandináv is Valdemar/Valdimarr- "dicsőséges uralkodó". Vlagyimir fejedelmi név, ennek a névnek az általunk ismert első viselője Vlagyimir Szvjatoszlavovics (Nagy Vlagyimir) herceg, a hírhedt varangi Rurik leszármazottja. Talán Szvjatoszlav herceg a skandináv Valdemar nevet adta legkisebb fiának, a szláv kiejtéshez igazítva: Volodimer. Sőt, orosz fülek számára ez egy közönséges kétrészes névnek hangzott - „a világ birtoklása”. Ezért elszlávosodott világ/mer könnyen elfoglalta helyét a többi névképző komponens között: -slav, -bor, -love. Ugyanakkor lehetséges, hogy egyes nevek nem kölcsönzésből alakultak ki világ/mer,és közvetlenül az óoroszból "béke"(világ).
Az ősi orosz nevek új élete
A pogány ősi orosz nevek divatja, mint minden divat, elmúlik, és az inga állandóságával tér vissza. Az első jelnek a híres költő, Velimir Khlebnikov tekinthető, aki egy időben a pánszlávizmus eszméi iránt érdeklődött (mint az orosz értelmiség sok képviselője), és útlevélneve, Victor helyett a Velimir álnevet vette fel. Ismét „feltámadtak” a pogány nevek az októberi forradalom után, amikor a fiatal szülők, akik minden eszközzel „szakítani akartak a régi világgal”, elkezdtek olyan nevet keresni gyermekeiknek, amely nem kapcsolódna a hagyományos naptárhoz. Igaz, a Jaromirok és a Vseslavok népszerűsége jelentősen elmaradt a Vladlens-től, a forradalmaktól és a villamosításoktól, de a hagyományt továbbra is komolyan és hosszú ideig lefektették.
Ma az orosz nyelvű országok a régi orosz és szláv nevek divatjának új hullámát tapasztalják. Részben - a „gyökerekhez való visszatérés” tömeges próbálkozása miatt, részben - mert az olyan nyugati nevek, mint Zhanna, Eduard vagy Angela, már unalmassá váltak. Manapság nemcsak óorosz, hanem bolgár, cseh, szerb és lengyel neveket is kapnak a gyerekek: Snezhana,Milánó,Krasimir,Boleslav,Pozsony.
A szláv neveket nemcsak kölcsönzik, hanem ki is találták. Sikeresen találták ki a ma divatos „szláv fantázia” szerzői, és a közös ügyhöz a szláv pogányságot mint modern vallási kultuszt próbáló újpogány Rodnoverek számos csoportja is hozzájárul. Az átmenet rítusán áteső Rodnoverek „bennszülöttekre” változtatják útlevélnevüket: Mlad, Ogneslav,Veleslav. Sok rodnoveri nevet vagy a Veles könyvéből kölcsönöztek, amelyet a legtöbb szláv szakértő hamisítványnak ismer fel, vagy valós, szláv és pszeudo-szláv gyökereket használó összetett nevek alapján készült: Goemysl - "aki felfogja az életerőt ("menj" - az élet és a termékenység ereje)" (a továbbiakban az értelmezéseket A.V. Trekhlebov „szláv névkönyve” szerint adjuk meg - a szerző megjegyzése. ), Vladduh- "kétszer született - testben és lélekben, azaz deukonikus (lelki) testtel rendelkezik"OctoEyes- "nyolc szem, mindent látó"Rostichar- "az áldozati ajándékok növelése ("chara" - áldozati tál: "cha" - pohár, életerő, "Ra" - nap)",Pillarposvet- „fáklya, azaz olyan személy, akinek erős energiacsatornája van az ősi és spirituális egregorral való kommunikációhoz”,Bozhedom- "Isten lakhelye".(Mellesleg, Dahl szótárában a „bozhedom” szót kissé másképp értelmezik: „bozhedom, isten-domka - egy nyomorult ember, akit alamizsnában megvetettek”).
Természetesen a legtöbb rodnoveri név valószínűleg nem fog elterjedni a széles körben: kevés szülőnek van bátorsága Fényoszlopnak vagy Vladdukhnak nevezni gyermekét, függetlenül attól, hogy ezek a nevek mit jelentenek. A valós szláv nevek azonban egyre népszerűbbek nálunk, és jó okkal - többnyire nagyon szépek, és az idegen eredetű nevekkel ellentétben fordítás nélkül is érthetőek.
Az ezen az oldalon közzétett névlistáról
Miért kétrészes nevek?
Valójában elég sok óorosz név van feljegyezve a középkori forrásokban - csak egy „régi orosz személynevek szótára”, N.M. Tupikova több százat ad belőlük. A probléma az, hogy nagyon nehéz megkülönböztetni a születéskor adott személyneveket a becenevektől. Sőt, a hivatalos forrásokban mindkettőt egyforma sikerrel lehetett névként használni: vö. Bolond Kornilko, Yazholobitsky templomkert parasztja És Bolond Mishurin, moszkvai hivatalnok . Abban az időben a gyereket valójában Bolond névnek hívhatták - szokás volt kifejezetten negatív jelentésű neveket adni a gyerekeknek, abban a reményben, hogy a gonosz erőket nem csábítja el egy ilyen „rossz minőségű” gyerek, és nem veszik el. el kell távolítani a szüleitől, betegséget vagy valamilyen szerencsétlenséget okozva neki. A kérdés csak az, hogy a Bolond Kornyilko paraszt ezt a nevet kapta-e születésekor a keresztény Kornyilijjal (Kornilko) együtt, vagy ez egy olyan becenév, amelyet már tudatos korában szerzett példátlan értelmi képességeivel?
Erre a kérdésre nincs egyértelmű válasz. De a Bolond semmi az ősi orosz forrásokban található néhány névhez képest. Olyan személyiségek, mint a novgorodi ikonfestő, egészen hivatalosan jelennek meg ott Ivan Dermo Yartsev fia, bennszülött Petrusha Bzdyachiy , paraszt Kirilko Byakin veje (egy férfi, akinek Byaka nevű apósa volt), moszkvai hivatalnok Gryaznusha Kolodnich , novgorodi lakos Nezdilov fia megrándult , pop Ghoul Dashing - az első ismert orosz könyvmásoló és kollégája, egy bizonyos „Sok bűnös a külföldi műhelyben Vasian a hirdetés szerint(becenévvel vagy világi névvel) Drakula ” (!). Ezekkel a csodálatos nevekkel ellentétben az ókori orosz krónikákból ismert kétrészes nevek nem keltenek kétséget - ezek nevek, és nem becenevek vagy a modern vezetéknevek analógjai. Az óorosz nevek teljes skálája iránt érdeklődő olvasóknak ajánlom az N.M. „Régorosz személynevek szótárát”. Tupikov, amelyet letölthet.Miért van olyan kevés név a listán?
Valójában a szláv nyelvekben sokkal több kétrészes név van. De ez a lista nem a közönséges szláv, hanem óorosz neveket ábrázolja - vagyis olyan neveket, amelyeket óorosz források rögzítettek, vagy amelyek nyomot hagytak a vezetéknevekben és a földrajzi nevekben (pl. Radonezs- birtokos tól Radoneg). Logikus feltételezés, hogy az ókori Ruszban sokkal több kétrészes név volt, mint amennyit ismerünk. Őseinket nyugodtan hívhatták Krasimireknek, Ljuboszlavoknak és Radosveceknek - a nyelvi törvények teljes mértékben megengedik az ilyen nevek létezését. Amíg azonban nem találnak olyan forrásokat, amelyek megemlítik őket, jobb tartózkodni attól, hogy felvegye őket a listára.Miért van olyan kevés női név?
Századunkban a művelt szülők egyre jobban odafigyelnek az óegyházi szláv nevekre, ezeket adják gyermekeiknek. Így visszatérnek az eredeti orosz hagyományokhoz, amelyek Oroszországban az ősidők óta léteznek a névadásban.
A Vsevolod és Milana, Mstislav és Darina nevek új értelmet nyernek a modern világban. A modern lakosok ilyen élénk érdeklődése a ritka, régóta nem használt ősi szláv nevek iránt nem meglepő. Amikor nevet keresnek gyermeküknek, a szülők arra törekszenek, hogy az eredeti és szokatlan legyen. Ezenkívül azt akarják, hogy a baba neve hangzatos és költői legyen. A fentiek mellett a modern szülők nem feledkeznek meg a név tartalmáról és szemantikájáról sem.
A szlávok jelentéses nevet adtak gyermekeiknek. Ugyanakkor a névnek csak pozitív energiája lehet. Az ókori szláv nevek megfelelnek ezeknek a követelményeknek. Az orosz emberek intuitíven megértik a jelentésüket, és a hangzás szépsége senkit sem hagy közömbösen. Az ősi szláv neveket (férfi és női) ma sok szülő a legjobb névnek tekinti gyermekei számára.
A név meghatározza az ember sorsát. Kulcsként szolgál belső világához. Az ókori szláv törzsek ragaszkodtak a kettős névadás hagyományához, amely a név és a névadó személye közötti misztikus kapcsolat hitén alapult. Nem véletlen, hogy Ruszban egy személynek két neve volt: az egyik hamis volt - mindenki számára, a másik titkos - önmagának és legközelebbi barátainak. A neveknek védelmet kellett volna szolgálniuk a gonosz szellemektől és a rossz emberektől. Az első hamis szláv nevet gyakran azok kapták, akik szándékosan nem vonzódtak (Zloba, Kriv, Byaka, Nekras, Likho).
Azt hitték, hogy a név a kulcs az emberhez, és az egyén lényegének ismerete nélkül sokkal nehezebb ártani neki. A másodlagos névadás rituáléját a serdülőkor elérésekor végezték, amikor már az összes főbb jellemvonás kialakult, és már meg lehetett ítélni, hogy ezek közül melyik vált uralkodóvá. Ezen tulajdonságok alapján adták a nevet.
Elemezzük az ősi szláv neveket és azok jelentését.
Jelentésük szerint az óegyházi szláv neveket hagyományosan több csoportra osztják:
A szláv nevek és jelentésük részletesebb tanulmányozásához javasoljuk, hogy ismerkedjen meg a következő listákkal.
A fiúk ősi szláv nevei és jelentésük:
Ősi szláv női nevek és jelentésük:
A szláv nevek egyik legnagyobb csoportja a két tőből álló nevek. A kereszténység korszakának kezdetéig ennek a csoportnak a nevei voltak a legelterjedtebbek.
A szlávok által használt sok név 2 alapból áll. Például a Lubomir nevet két szó - „szeretni” és „béke” – származékának tekintik, Boguslav pedig a „dicsőség” és az „isten” származéka. Nagyon szépen hangzik, és ugyanakkor a névnek teljesen világos jelentése van. Ennek köszönhető, hogy a szláv nevek korunkban második életet kaptak, és nagyon népszerűvé váltak kortársaik körében. Leggyakrabban ezeket a neveket Lengyelországban, Ukrajnában, Szerbiában, Bulgáriában és a Cseh Köztársaságban született gyermekeknek adják.
Ezek a nevek két alcsoportra oszthatók. A főcsoportba két alapnevek tartoznak (Tikhomir, Szvjatoszlav, Ratibor, Dobrozhir, Gosztomiszl, Jaropolk, Velimudr, Vsevolod, Bogdan, Lyubomila, Dobrogneva), a második csoportba pedig a főcsoport (Dobrynya) nevéből származnak a nevek. , Svyatosha, Ratisha, Tishilo , Yarilka, Putyata, Miloneg).
Kétségtelen, hogy a kulturális élet és a népi hagyományok formálásának jelentős része az emberek nevéhez fűződik. Oroszországban a kereszténység megjelenésével az ősi szláv nevek szinte teljesen feledésbe merültek. Még az ősi szláv nevek listája is létezett, amelyeket a keresztény egyház tiltott. Meglehetősen könnyű kitalálni a történések okait. Néhány név (Yarilo, Lada) ősi szláv istenek neve volt. Néhányan közülük egy csoportot alkottak, akik a rusz megkeresztelkedése után az ószláv kultusz és hagyományok helyreállítását igyekeztek előmozdítani.
Ma Oroszországban a szláv nevek nem divatosak. A megszületett babáknak csak 5%-át hívják. Ez szegényebbé teszi az orosz kultúrát. Bár az ősi szláv nevek (férfiak) kétségtelenül valóban oroszok.
A szláv nevek propagandája nagy jelentőséggel bír. Az emberek megpróbálják megőrizni az ősi szláv női neveket, amelyek teljes listája speciális kiadványokban található.
Néhány név nagyon népszerű. Beszéljünk kettőről.
Bogdan gyakran a néhai és egyetlen fiúvá válik, a hosszú várakozások gyümölcse. A szülők – néha kívánságuktól függetlenül – így hívják azokat a gyerekeket, akik nagy szorongások és félelmek után születtek. Csecsemőkorában Bogdan hajlamos a megfázásra. Ugyanakkor az anya, aki aggódik fia egészségéért, nem tagad meg tőle semmit.
Az apa szerepe a nevelésben szinte nem érezhető. A gyerek az anyjához kötődik, szinte mindenkire féltékeny. Hiányzik belőle a szociabilitás, ezért nem jön ki túl jól társaival. Iskolai évei alatt Bogdán olyan gyerekekkel barátkozik, akik tekintélyt élveznek társai körében, és képesek kiállni mellette. A tantárgyak jegyei nem túl jók. A képességek jelenléte ellenére a természetes lustaság, amelyre Bogdan hajlamos, beavatkozik. Igaz, a lustaság idővel unalmassá válik.
Felnőtt korában Bogdán nyugodt ember, jó önbecsüléssel. Arra törekszik, hogy boldoguljon az életben és karriert csináljon. Egy férfi bármely olyan speciális szakterületen képes magasságokat elérni, amely nem igényel improvizációt.
A családban Bogdán megkérdőjelezhetetlen vezető akar lenni. Szereti, ha feleségei alázatosak, és megengedik neki, hogy megmutassa hatalmát. Az ilyen kategorikusság nemcsak a feleségével való kapcsolatokban nyilvánul meg, hanem a kollégákkal és ismerősökkel való kommunikációban is. Mivel túl sok alkoholt fogyasztott, Bogdán bármilyen kérdésről vitába keveredhet anélkül, hogy meghallgatná ellenfele érveit. Ugyanakkor számos jellemvonása van, ami jó férjré teszi. Például kitartást mutat a további bevételek keresésében, és takarékos a kiadásaiban. Bogdan csak az egész család nyaralására szeret pénzt költeni.
A szülők továbbra is Radmilát választják - ez az egyik legnépszerűbb név. Két szót egyesít: örömteli és édes. Annak ellenére, hogy a lány nyugodt karakterrel rendelkezik, nem szabad magára hagynia. Fejlett fantáziája miatt nem könnyű megjósolni, mi jut eszébe, ha magára hagyják.
Megfázásra és egyéb fertőző betegségekre hajlamos. Egyáltalán nem fél a kutyáktól. Az állatok méretétől függetlenül bátran közeledik hozzájuk, megsimogatja őket.
Radmila sokféle, olykor gyerektelen kérdést tesz fel a felnőtteknek, amelyek megzavarhatják őket. Szívesen kommunikál idegenekkel, mivel a szülők néha belefáradtak a számos kérdés megválaszolásához. Radmila egész életében megőrzi társaságkedvelőségét. Radmila nem mindig éli át örömét, ha valaki más figyelmének középpontjában találja magát. Tekintély jellemzi, de ez a tulajdonsága potenciális vezetővé teszi.
Az ilyen ősi orosz nevek jelenleg széles körben elterjedtek. A neveknek hosszú története van, és úgy tűnik, nem lesz egyhamar vége.
