Nikolai Albertovich Kun (1877. május 21. – 1940. december 28.) - orosz történész, író, tanár; a „Legends and Myths of Ancient Görögország” (1922) című népszerű könyv szerzője, amely számos kiadáson ment keresztül a népek nyelvén volt Szovjetunióés alapvető európai nyelvek.
1877 májusában született tudós és zongoraművész családjában. Nicholas szülei régi nemesi családokból származtak, és mély orosz, angol-skót és német gyökerekkel rendelkeztek, aminek köszönhetően a fiú otthon jó oktatásban részesült, és korán megtanult olvasni és folyékonyan beszélni több nyelven.
1903-ban szerzett oklevelet a moszkvai Történelem és Filológia Karon állami Egyetem A M. V. Lomonoszovról elnevezett Kuhn tanári állást kapott a P. P. Makszimovicsról elnevezett tanárnői szemináriumban, majd két évvel később meghívást kapott a berlini egyetemre. Nyikolaj Albertovics 1906-ban visszatérve Tverbe a tveri magánreáliskolát vezette. Hamarosan Elena Frantsevna Roper, egy magas származású angol nő lett Kuhn felesége, de a tudósra törekvő szövetség kedvéért örökre összeveszett szüleivel, lemondott örökségéről és vallást váltott.
Nikolai Kuhn tudományos karrierje gyors és lenyűgöző volt – visszafelé fiatal korban A professzori címet Moszkva és Nyizsnyij Novgorod több vezető egyeteme adományozta neki. Amellett, hogy előadásokat tartott a kultúra, a vallások, az ókori művészet, az ókori civilizációk és számos más tudományterületről, Nikolaj Albertovics a Nagy és Kis Szovjet Enciklopédia szerkesztőjeként is dolgozott, több száz jegyzetet és cikket készített az ókori történelemről. őket.
Kuhn utolsó éveit a Cherkizovsky parkban töltötte, a dachában, ahol hatvanhárom éves korában, 1940. december 28-án halt meg. Az írót és a történelmi ismeretek nagy népszerűsítőjét a Cserkizovszkij temetőben temették el.
Sok éves eredményes munkája során Nikolai Kun olyan könyvek szerzője lett, mint az „Istenek és hősök”, a „Perseus” sorozat, a „Mohamed és Mohamedanizmus” című mű, amely a „Mohamed próféta” gyűjteményben szerepel, valamint sok más. átbeszélések és eredeti művek. A legismertebb azonban Kuhn könyve, amelynek eredeti címe: Mit mondtak az ókori görögök és rómaiak isteneikről és hőseikről, és amelyet először 1914-ben adtak ki, és amelyet ma is széles körben adnak ki Legends and Myths of Ancient Greece címmel. Az ebből a kiadásból származó munkákat tartalmazza oktatási program Gimnáziumés az olvasók szerint a szerző nyelvének hozzáférhetőségében és lenyűgözőségében, a bemutatott anyag teljességében és mélységében különböznek az ókori görög legendák más értelmezéseitől.
Kiadta a „Sötét emberek levelei” (1907) fordítását, megírta a „Tales of African Peoples” (1910), „Mohamed and Mohammedanism” (1915), „Olaszország 1914-ben” című könyveit. (1915), két kötet „A cigányok meséi” (1921 és 1922), „A kereszténység elődjei (keleti kultúrák a Római Birodalomban)” (1922), „Ősvallás” (1922), „A népek meséi a Nagy-óceán szigetei” (1922). A leghíresebb könyvet azonban még 1914-ben írták „női hallgatóknak és középiskolásoknak, valamint mindazoknak, akik érdeklődnek a görögök és rómaiak mitológiája iránt”. Eredeti címén: Mit mondtak az ókori görögök és rómaiak isteneikről és hőseikről a könyv 1922-ben, 1937-ben és 1940-ben jelent meg. 1940 után (az utolsó életre szóló kiadást 1940. szeptember 17-én írták alá kiadásra) többször is újranyomták tömegkiadásban, de „Az ókori Görögország legendái és mítoszai” címmel történt változtatásokkal.
), amely számos kiadáson ment keresztül a volt Szovjetunió népeinek nyelvén és a főbb európai nyelveken. A Moszkvai Állami Egyetem professzora.
1 / 3
✪ Nikolai Albertovich Kun „Az ókori Görögország legendái és mítoszai: istenek” (ONLINE HANGOSKÖNYVEK) Figyelj
✪ 2000085 1. rész Hangoskönyv. Kun Nikolaj Albertovics. "Az ókori Görögország legendái és mítoszai: istenek"
✪ Nikolai Albertovich Kun „Az ókori Görögország legendái és mítoszai: Odüsszeia” (ONLINE HANGOSKÖNYVEK) Figyelj
Apa, Albert Francevics művelt ember volt, lelkes a tudományok iránt, és jól ismerte az orosz kultúrát; mély német és angol-skót gyökerei voltak. Anyja, Antonina Nyikolajevna, az Ignatiev régi nemesi családjából származott, nagyon tehetséges zongoraművész volt, Rubinstein és Csajkovszkij tanítványa.
1903-ban végzett első oklevéllel és a róla elnevezett rangos díjjal. Sazikova egy esszéjéhez, a Moszkvai Egyetem Történelem és Filológiai Karán, otthagyták az egyetemen, de a diákmozgalomban való részvétele miatt a bemutatót a moszkvai oktatási körzet megbízottja nem hagyta jóvá, és elkezdett dolgozni az egyetemen. Tveri Tanítónői Szeminárium. P. P. Maksimovics. 1905-ben a Berlini Egyetemen dolgozott Meyer professzorral és az Etnikai Tanulmányok Múzeumában. 1906 végén visszatért Tverbe; a tveri magánreáliskola választmányának elnökévé választották. A tveri megnyitóval Népi Egyetem 1907 januárjában kultúrtörténeti előadásokat tartott ott.
1908-ban a Moszkvai Felső Női Pedagógiai Tanfolyamon az általános történelem professzorává választották. D. I. Tikhomirova, ahol a tanfolyamok 1918-as bezárásáig tartott előadásokat. Ugyanakkor előadásokat tartott a Moszkvai Népegyetemek Társaságában, történelmet tanított oktatási intézmények Moszkva (1915-ben az „All Moscow” évkönyv szerint a G. Shelaputinról elnevezett gimnáziumban tanított).
1911-1912-ben orosz tanárok kirándulásait vezetett Rómában, előadásokat tartott római múzeumokban az ókori művészet történetéről, a Forum Romanumról és a Palatinusról. 1915 óta a Moszkvai Városi Egyetem professzora. A. L. Shanyavsky a Vallástörténeti Tanszéken. 1916 óta a Nyizsnyij Novgorod Városi Népegyetem professzora.
1920 óta N. A. Kun a Moszkvai Állami Egyetem Társadalomtudományi Karának professzora. Ezzel párhuzamosan az I. Moszkvai Pedagógiai Intézetben kultúrtörténetet tanított (1918-1925). Az 1920-as években N. A. Kun a Moszkvai Állami Zeneművészeti Főiskolán is tanított. Rimszkij-Korszakov, az úgynevezett „Népi Konzervatórium”, Cherkizovo faluban.
1935-től élete végéig professzor.
1933 óta a Nagy Szovjet Enciklopédia és a Kis Szovjet Enciklopédia ókori történeti osztályának szerkesztője volt, több száz cikket és jegyzetet írt.
N. A. Kun felesége Elena Frantsevna Roper (1871-1961). Régi angol-skót családból származott. Elena Frantsevna a család tizenkettedik gyermekeként idős szüleivel élt; kiterjedt üzleti levelezést folytatott édesapjával angol, francia és német nyelvek. Elena Frantsevna szüleinek nem tetszett a törekvő tudóssal kötött házasság, és örökségvesztéssel fenyegették. Az esküvő előtt Elena Frantsevna áttért az anglikán egyházból az ortodoxiára, majd a titkos esküvő után másnap a fiatal házastársak együtt lemondást írtak az örökségről.
N. A. Kun utolsó éveit a dachában töltötte Cserkizovszkij park. Meghalt, mielőtt elolvasta „The Emergence of the Cult of Serapis and vallási politika az első Ptolemaiosz", amely az utolsó műve lett.
Ezt a könyvet a fiam születésnapjára kapta. Eleinte aggódtam, hogy túl fiatal az ilyen komoly irodalomhoz, még csak 8 éves. De a férjem meggyőzött. Elmondta, hogy ő maga valóban olvasta az első osztályban, és akkoriban érdekes tündérmeseként fogta fel a hős Supermanről. Az évek során jött a megértés, és a könyv értéke az ő szemében teljesen megváltozott. Este, lefekvés előtt elkezdtük olvasni a hőstetteket, és a fiam minden nap várja ezt az órát. Másodszor olvassuk Kuhn könyvét, de a gyerek érdeklődése csak nő. Rengeteg kérdést tesz fel a szöveggel kapcsolatban, minden alkalommal alaposan megvizsgálja az illusztrációkat. Herkules most a bálványa. A barátok meglepődnek, mert gyerekbálványaik Pókember, Batman és hasonló lények, akiknek semmi közük a kulturális neveléshez. És most sokan ránk nézve is elkezdenek klasszikusokat olvasni a gyerekeknek. Így már a nyolcévesek is könnyedén kezelik az ilyen könyveket, főleg, ha az anyuka mindent elolvas és megbeszél a gyerekkel, amit nem ért.
Olvassa el teljesenCatherine
A kezembe akadt Kuhn könyve, és azonnal eszembe jutottak azok emlékei, hogy gyerekként imádtam ezeket a történeteket a nagy ókori görög hősről. És most a tizenegy éves unokahúgomat kérdezem arról, ki az a Herkules, és miért híres. És válaszul csend lett. De az én koromban nem voltak fényes képek, és a nyomtatási minőség is rosszabb volt. És most átlapoztam ezt a kiadványt és ziháltam. Milyen csodálatos illusztrációk, az oldalak finoman illatoznak a friss nyomdafestéktől. Ha elkezdesz olvasni, nem tudod abbahagyni az olvasást. Az erős, bátor Herkules kalandjai új ízt kapnak ebben a dizájnban.
Az unokahúgommal már tisztáztam a félreértést. Ezt a könyvet adtam neki. A gyerek örömmel olvasta, és az iskolában osztály óra megmutatta a könyvet az osztálytársaimnak. És egyúttal röviden elmondta, miről szól ez a történet. A gyerekek pedig elkezdtek érdeklődni, máris sorra akarták olvasni. Nem szabad elfelejtenünk az ilyen alkotásokat; Példaként ezek az ötödikesek, megfelelő demonstráció mellett, szívesen olvassák ezt a csodálatos könyvet.
Iskolai éveim alatt olvastam Nikolai Kun könyvét, és az otthoni szüleink könyvtárában volt, de idővel valahol elveszett. De a gyermekkori benyomásai nagyon erősek maradtak. Ennek ellenére a klasszikusok mindig relevánsak, és nem veszítik el relevanciájukat. Szóval most, hogy a fiam befejezi Általános Iskolaés a táblagépek iránti általános vonzalom ellenére, amelyek megakadályozzák a gyerekek olvasástanulását, elkezdett érdeklődni az olvasás iránt, úgy döntöttem, hogy megveszem neki ezt a könyvet, ami annyira lenyűgözött gyerekkoromban. Ráadásul két év múlva meglesz iskolai tananyag. Különböző kiadásokban láttam ezt a könyvet, de ezt szeretném megvenni, mivel a „Klasszikusok az iskolában” sorozat leginkább annak a programnak felel meg, amelyet a hatodik osztályban tanulunk. Nyomtatási szempontból pedig nagyon jó minőségben, jó kötésben és kedvező ár-érték arányban jelent meg.
Olvassa el teljesen 
Egyszerűen örülök az „Ókori Görögország mítoszai” című könyvnek! Lenyűgöző dizájn és tartalom, természetesen))) Ezt a könyvet öröm a kezedben tartani. Nagy formátumú, bársony borítású, nagyon kellemes tapintású, kiváló kötés. Vastag, sima oldalak. Nagy betűtípus. És nagyon világos, színes illusztrációkat Anna Vlasova.
Ez a könyv természetesen „a világ klasszikus örökségének gyöngyszeme” (C) és nem mellesleg a dizájnja, hanem a tartalma miatt. A megjegyzésekben 100%-ig megbízhatunk
Már régóta álmodom erről a könyvről. Egyszer gyerekkoromban találtam egy könyvet N.A.-tól. Kuna a nagyapám könyvtárában volt, és sokáig nem tudtam elszakadni tőle) Mohón olvastam. A könyv nem volt olyan fényes, de nagyon izgalmas volt olvasni. Nagyon szerettem a Kuhn által bemutatott görög mítoszokat.
A könyv kiváló ajándék lehet kicsiknek és nagyoknak egyaránt.
Igazán legendás könyv. Természetesen emlékeznünk kell arra, hogy iskolásoknak szól, de ez nem egy tankönyv, és nem állítja be, hogy komoly szintű. Lényegében Kuhn munkája az rövid történelem az ókori Görögország mitológiája. A kulcsszó a „legrövidebb”. A termés krémje. De milyen érdeklődéssel olvassák!
A könyv három részre oszlik - az Olimposz istenei, a földi hősök és Odüsszeusz külön szerepel. Sőt, úgy gondolom, hogy Kuhn homéroszi eposzának újramondása remekül sikerült, és azt javaslom, hogy először olvassa el, majd merüljön el az eredeti forrásban. Ez egy olyan paradoxon.
Szóval mit tanultam volna ebből a könyvből, ha tegnap olvasom először:
1. A vallásról. Az a tény, hogy a régiek számára a mítoszok valójában vallási hiedelmek halmazát alkották, azt hiszem, senki előtt nem titok. De ez más. A görög politeizmus összehasonlítása a modern monoteizmussal. Nézze: az egy Istenben hívőknek valójában ő van, egy csomó angyal és mindenféle más kíséret. A görögöknél van a fő Zeusz és egy csomó kisebb és egyszerűbb isten. És most egy egyszerű összehasonlítás-feltevés. Ha Zeusz az Atyaisten, akkor minden tengerész, földműves, terhes nő, szerető és így tovább védőistenei ugyanazok a modern szentek, Miklós, Proszkovja, Miklós, a csodatevő, Anasztázia, mintakészítő, és még egyszer, és így tovább. Nos, az istenek, akiket hívnak, mint a szivárvány-Írisz vagy Hermész, mindenféle angyal és arkangyal. És figyelem a kérdésre - mi a különbség???
Még nem kezdtem el Tartarust a pokollal összehasonlítani, de a nyögdécselő lelkek és a szamárlábú ördögök általában ugyanazok.
2. A politikáról. A hatalom az ókori Görögországban is hatalom. A fiú megdönti apját, bekeretezi barátját, fejeken és holttesteken megy át. Az Olympuson a leszámolások nem állnak meg, mint bármelyik Radában, Dumában és a Fehér Házban. Egymás állandó üldözése és mindenféle lopás - például Hermész teheneket lopott Apollóntól, általában hallgatok Prométheuszról és Hephes tüzéről.
Sőt, ezen istenek harcai gyakran eszembe juttatták a 90-es években az újoroszok közötti leszámolásokat, azzal a különbséggel, hogy az olimpikonok valójában halhatatlanok.
3. A házasságról és az árulásról. Ó, ez a kedvenc témám a mitológiában. Néha azt mondják, hogy Isten a szeretet, de a görögök láthatóan azt hitték, hogy az isteneknek megállás nélkül foglalkozniuk kell vele. Nem Olympus, hanem valami bordélyház. És a szexuális téren a legaktívabb természetesen Zeusz papa. A felesége, Hera pedig nem tett mást, mint hogy üldözte következő szeretőjét. Felhajt egyet a hegyre, egyet egy szigetre, egyet a tengerbe, vagy akár elküldi az embereknek. Milyen lenne, ha egyszer nem szórnánk gyémántforgácsot az ambróziába, és ennyi? Oké, ő a főnök. És ismét - halhatatlan. Csak egy detektívtörténetet akartam beilleszteni a mitológiába, ezért kimondtam.
Egyébként ahhoz, hogy egy nimfát vagy istennőt férjhez menjen, az esetek 90%-ában el kell őt rabolni, és az olimpiai anyakönyvi hivatalba kényszeríteni. Egy normális, ép elméjű hölgy nem csinál ilyet ott, mert a maradék 10% nővér, aki testvérhez ment férjhez. Nos, oké, 9%, bízzuk a véletlenre a százalékot... Igen, és nem gyűrűt tettek feleségükre, hanem gránátalmamaggal etették őket – és ennyi, a feleség. Szóval lányok, ne vegyetek gránátalmát házas eladóktól!
4. A fejfájásról. Igen, erről is. Az ismert Athéné istennő akkor született, amikor Zeusznak megfájdult a feje, karddal felvágták, és előkerült ez a gyönyörű militarista nő és takács. És hát, kedves férfi kollégák, ha magának Zeusznak is lehet terhes feje egy harcias nő miatt, akkor mit is mondhatnánk rólunk, egyszerű halandókról!
5. A szóalkotásról. Ez így van, ha elhaladunk mellette - hú, mennyi nemzetközi szó valakinek mitológiai neve! Echo, Iambic, Ocean, Arachne... De ez így van - egy perc információ.
6. Az ártatlanságról. Végül. A szüzesség a mitológiában nagyon szokatlan dolog. Van valaki, aki ne hallott volna Aphrodité gyönyörű szépségistennőjéről? Itt.
Gyönyörű. Sportoló nő. Persze nem komszomol tag, de csak rosszkor született. A szűz pedig örökkévaló, ami jellemző. Ugyanakkor több gyereke van, és rengeteg szeretője van.
Tudod miért van ez így? Az istenek számára minden egyszerű - ha nem vagy házas, akkor szűz vagy! Nagyon kényelmes, szerintem! Emlékszel, miért nem vagy házas? Mert nem tudtak lopni...
Általánosságban elmondható, hogy ez egy olyan pompás könyv, amelyet meseszerűen lehet olvasni, de szinte bármilyen témában találhatunk elgondolkodtatót.
Külön köszönetet mondok Lenochka @bonita_senorita ikertestvéremnek, aki a Titkos Mikulás részeként ajándékozta nekem ezt a könyvet. És lélegzetelállító kivitelben! Neked köszönhetően nem csak Vlagyimir Kun mítoszait és történeteit olvastam újra érdeklődéssel, hanem Vrubel, Botticelli, Rubens, Goya és még sokan mások híres világ remekeinek reprodukcióit is élveztem. Nagyon szépen köszönöm! ☺
Életévek: 1877.01.01-től 1940.10.28-ig
Jeles orosz tudós-történész, tanár, író. Számos tudományos és népszerű tudományos mű szerzője, amelyek közül a leghíresebb a „Legends and Myths of Ancient Görögország” című könyv.
Oroszosított német családból származott. Nikolai Albertovics apja, Albert Francevics művelt ember volt, lelkes a tudományok iránt, és jól ismerte az orosz kultúrát. Anya - Antonina Nikolaevna Ignatieva - egy régi nemesi családból, tehetséges zongorista, Rubinstein és Csajkovszkij tanítványa.
Nikolai Albertovich 1903-ban végzett a Moszkvai Egyetemen elsőfokú oklevéllel. Az egyetem elvégzése után a tudós Tverbe ment, ahol a Női Tanári Szemináriumban kezdett dolgozni. P.P. Maksimovics. 1905-1906-ban Nikolai Albertovich a berlini egyetemen a klasszikus antikvitás kutatásában kiemelkedő tudósokkal és az Etnikai Tudományok Múzeumában dolgozott. 1906 végén visszatért Tverbe, ahol a tveri magánreáliskola igazgatótanácsának elnökévé választották. 1907 januárjában Tverben megnyílt a Népegyetem, amelynek elnöke Kuhn lett, kultúrtörténeti előadásokat tartva.
1908-ban N.A. Kun a világtörténelem professzorává választják a moszkvai felsőfokú pedagógiai kurzuson. DI. Tyihomirov, ahol 1918-as bezárásukig tanított. Ugyanakkor N.A. Kuhn történelmet tanított moszkvai oktatási intézményekben, és előadásokat tartott a Moszkvai Népegyetemek Társaságában. 1911-1912 között Nikolai Albertovics orosz tanárok kirándulásait vezetett Rómában, és előadásokat tartott az ókori művészet történetéről a római múzeumokban. A tudós leghíresebb munkájának első kiadása, a „Mit mondtak a görögök és a rómaiak isteneikről és hőseikről” című könyvnek 1914-ben jelent meg.
1915-ben N.A. Kuhnt a Moszkvai Városi Egyetem professzorává választották. A.L. Shanyavsky a Vallástörténeti Tanszéken. Egy évvel később a Nyizsnyij Novgorodi Népegyetem Általános Történeti Tanszékének professzora lett. ON A. Kuhn kombinálva pedagógiai munka oktatással - előadásokat tart a városokban Közép-Oroszország, az Urálban, Ukrajna. 1920-ban Nikolai Albertovicsot a Moszkvai Állami Egyetem Vallástörténeti Tanszékének professzorává nevezték ki. 1933 óta N.A. Kuhn Moszkvában tanít állami intézet történelem, filozófia és irodalom (MIFLI). ON A. Kuhn közvetlenül részt vett a Nagy és Kis Szovjet Enciklopédia létrehozásában, 1933 óta a tanszék állandó szerkesztője volt Ókori történelem, több mint 300 cikket írt. 1940. december 28-án Nikolai Albertovics eljött a MIFLI-be, hogy felolvassa a „Szerapis-kultusz megjelenése és az első Ptolemaiosok valláspolitikája” című jelentést, de a felolvasásra nem a találkozó nyitvatartási órájában került sor hirtelen meghalt. Eltemették Cserkizovóban (Tarasovka Yaroslavskaya állomás vasúti), idősebb fia és két lánya mellett, akik idő előtt meghaltak.
Nikolai Albertovics nagyon jól ismerte a képzőművészetet, maga is rajzolt és fotózott, így könyveit átgondolt és tudományosan igazolt tervezés jellemzi, ő maga válogatta az illusztrációkat és rajzolt képernyővédőket.
Nikolai Albertovich húsz nyelven beszélt - mind európai, „halott”, klasszikus.
Afrikai mesék (1910)
(Amit a görögök és a rómaiak mondtak isteneikről és hőseikről) (1914)
Mohamed és a mohamedanizmus (1915)
Olaszország 1914-ben (1915)
Mesék a cigányokról" (1921-1922)
A kereszténység elődjei (keleti kultúrák a Római Birodalomban) (1922)
Primitív vallás (1922)
A nagy óceáni szigetek népeinek meséi (1922)
