Nem, nem felejtenek el, az őrület és a bölcsesség évszázada!
A.N. Radiscsev
Az európai történelem évszázados sorozatában kiemelt helyet foglal el a XVIII. Voltak idők a grandiózusabb eredményekre, de nem volt olyan korszak, amely teljesebb stílusban volt, mondhatni „egész”. A híres művészeti kritikus, N. Dmitrieva az arisztokratikus kultúra dominanciájának utolsó évszázadának nevezi. Innen a kifinomultsága és éppen ez a „stílusosság”, néha a mélység rovására. Ez egyben az európaiak életében az új értékek megalapozásának korszaka, olyan értékeké, amelyek ma is élnek, és amelyek valójában meghatározzák az európai civilizáció jelenlegi arcát.
A csembalók és hárfák dallamos harangjaira több forradalom zajlott le egyszerre az európaiak életében, fejében és szívében, amelyek közül csak kettőt szoktunk „forradalomnak” nevezni: a nagy francia forradalmat és az Egyesült Államok függetlenségi háborúját. Amerika. Eközben csak véget vetettek azoknak a mondatoknak, amelyeket Európa szorgalmasan írt a 18. században, vértől és puskaportól szagolva.
Tehát először egy kicsit a forradalmakról.
Forradalom az asztalokon
A „tizennyolcadik század” fő vívmánya, hogy elvileg véget vetett az éhínségnek Európa fő országaiban. A párizsi „kenyérlázadások” nem zavarnak minket túlságosan: gyakrabban riogattak a már megszokott fehér kenyér hiánya vagy magas ára miatt. Tehát Marie Antoinette komolytalan mondata („Ha az embereknek nincs kenyere, egyenek kalácsot”) bizonyos szempontból nem annyira komolytalan. Igen, voltak fennakadások a nagyvárosok kenyérellátásában, de az abszolút éhínség miatt Európa teljes egészében megszenvedte a 18. század legelejét, amikor egy rossz termés idején még fekete kenyeret is elkezdtek felszolgálni Madame Maintenonnál. táblázat.
A 18. században az európai étlap drámaian megváltozott. A régi triász (kenyérhúsbor) új termékekkel egészül ki: burgonya, kukorica, spenót, zöldborsó, tea, kávé és csokoládé (amelyek egyre népszerűbb finomságok). Az európai étrend előző három „pillére” pedig jelentősen megváltoztatja „arcát”. A 18. század közepe óta Franciaországban a rozskenyeret felváltotta a tejjel készült búzakenyér (a híres „francia dobozokat” Napóleon katonái hozták Európába szuronyaikon).
Az állattenyésztés javulásával a húspiac, amelyet az előző három évszázad erőteljes népességnövekedése rendkívül korlátozott, fokozatosan telítődik. Természetesen a legtöbb európai számára a hús még nem a legegészségesebb formában érhető el: sült marhahús és mindenféle füstölt hús formájában. A hallal azonban még mindig nehezebb volt: azt mondták, szegények csak a friss hal aromáját élvezhetik.
Végül a klíma- és ízpreferenciák is meghatározták az alkoholos italok fogyasztásának jellemzőit. Európa déli és délnyugati része a bort választotta, észak és északnyugat - sört, a legkirívóbb és leghidegebb északkelet - természetesen a vodkát.
A beáramló cukor (általában még mindig nagyon drága) lehetővé tette a gyümölcsök és bogyók (és a téli vitaminok) készletezését. Igaz, a 18. század elején a lekvár még olyan ritka és értékes termék volt, hogy például a párizsiak Nagy Péternek ajándékozták.
Mindezek a látszólag tisztán kulináris újítások igazi forradalmat idéztek elő. Elég, ha csak annyit mondunk, hogy Nagy-Britannia, amely nem ismerte a húskészítmények hiányát, nagyrészt ennek köszönheti a 18. századi erőteljes népességnövekedést, ami nélkül tulajdonképpen a Brit Birodalom sem jött volna létre. Az amerikai gyarmatosítók tea iránti szeretete pedig felháborodáshoz vezetett az angol tisztviselők által bevezetett teaadók emelése miatt (az úgynevezett „bostoni teaparti”). Képletesen szólva, az Amerikai Egyesült Államok egy csésze kiömlött teától született.
Az asztali forradalom előremozdította a társadalom fejlődését. Enélkül Európa és Észak-Amerika nem vált volna a világ többi részének hegemónjává a 19. században.
(Egyébként a 18. század az európai asztalterítéssel is megbirkózott, amit nagyban elősegített a porcelángyártás, a falánkság helyett az ínyencség és a fokozott higiéniai előírások. Az asztalnál, az edényeknél, evőeszközöknél a viselkedés szabályai hozzánk kerültek (legalábbis a követségi és éttermi bankettek szintjén) onnan, a „tizennyolcadik századból”).
Forradalom a fejünkben
A 18. századot a felvilágosodás korának szokták nevezni, bár ez a szó maga túlságosan lomha, és megközelítőleg meghatározza azokat a folyamatokat, amelyek 1700 és 1804 között (I. Kant halálának évét jelzem) az európaiak tudatában lezajlottak.
Az európai gondolkodók szakítanak a teológiával, és elhatárolják a filozófia tulajdonképpeni szféráját a természettudománytól. Newton mechanisztikus világképe szerint Istenre csak úgy van szükség, mint aki a természet fejlődésének kezdeti lendületét adta, majd a világ teljesen külön gurult el tőle.
A 18. század a gyakorlók évszázada, ezért a gondolkodókat nem elégszik meg az üres skolasztikus érvelés. Az igazság kritériuma a tapasztalat. Bármilyen pátosz és retorika semmilyen körülmények között nem tűnik helyénvalónak. A rákban haldokló marquise, akiért Rousseau szolgált, gázokat bocsát ki, kijelenti, hogy egy ilyesmire képes nő még élni fog, és lelkét, mondhatni, bátran gondtalan mosollyal Istennek adja.
A filozófusok csodálják a világ tökéletességét (Leibniz) és könyörtelenül kritizálják (enciklopédisták), hozsannákat énekelnek az értelemnek és a civilizáció haladásának (Voltaire), és a haladást és az értelmet a természetes emberi jogok ellenségeinek nyilvánítják (Rousseau). De ezek az elméletek most, évek távlatából nem tűnnek kizárónak. Mindegyik egy személy körül forog, az a képessége, hogy megértse az őt körülvevő világot, és az igényeinek és a „legjobb” elképzeléseinek megfelelően alakítsa át.
Ugyanakkor a filozófusok nagyon régóta abban bíznak, hogy az ember természeténél fogva ésszerű és jó, szerencsétlenségeiért csak a „körülmények” okolhatók. Az írástudást és a burgonyát maguk az uralkodók ültetik el. A 18. századi európai filozófia általános hangulatát „óvatos optimizmusnak” nevezhetjük, szlogenje pedig Voltaire felhívása volt, hogy mindenki „művelje meg a saját kertjét”.
Jaj, a francia forradalom véres borzalmai arra kényszerítenek bennünket, hogy radikálisan átgondoljuk a filozófusok önelégült téveszméjét, de ez csak a következő évszázadban fog megtörténni. Az egyéni jogok tisztán európai eszméje azonban ekkor, a 18. században a legalapvetőbb értékké válna.
Forradalom a szívekben
Az „észség kora” nem ment volna végbe teljes pompájában a szívek forradalma nélkül. A személyiség fokozatosan emancipálódik, és belső világát fontosnak és értékesnek ismeri fel. Az európaiak érzelmi élete egyre gazdagabb és kifinomultabb.
Ennek halhatatlan bizonyítéka volt a 18. század nagyszerű zenéje, amely az emberiség történetének talán egyik legnagyobb vívmánya.
A 18. század eleji figyelemre méltó francia zeneszerző, J.F. Rameau fogalmazta meg elsőként a zene belső szerepét, amely korábban csak a szavak segédeszközének számított. Ezt írta: „Ahhoz, hogy igazán élvezhessük a zenét, teljesen fel kell oldódnunk benne” (idézet: G. Koenigsberger, 248. o.).
A zene sokkal pontosabban és finomabban fejezte ki az akkori érzelmeket, mint a konvenciók által kifacsart cenzúrázott szó. Egy művelt európai számára ez sürgős szükségletté vált. A cseh és osztrák kastélyok könyvtáraiban a könyvek mellett a kottamappák is zsúfolásig hemzsegnek a polcokon: az új zenei kiadványokat itt látva olvasták, akár az újságokat, és ugyanolyan mohón!
A 18. század zenéje még mindig tele van konvenciókkal és adott formulákkal. E közös helyek jelenléte tette lehetővé, hogy a zeneszerzők ilyen termékenyek legyenek (több mint 40 opera G. F. Händeltől, több mint 200 hegedűverseny A. Vivalditól, több mint 100 szimfónia I. Haydntól!) Ugyanakkor még mindig annyira demokratikus, hogy esélyt ad még és amatőröknek is: Zh.Zh. Rousseau egy udvari sikert aratott operát komponál, és maga a király is, rettenetesen hangtalanul, kedvenc arietkáját énekli belőle.
A 18. század zenéje szorosan összefüggött az élettel és a mindennapokkal. Bach abban reménykedett, hogy szent zenéjét a plébánosok kórusa is előadhatja a templomban, és a legkedveltebb mindennapi tánc, a menüett minden szimfónia szerves részévé vált Beethoven korszakáig.
A 18. században minden ország a zenén keresztül valósította meg identitását. német G.F. Händel a buja olasz opera sorozatot hozta a ködös Londonba. De az ősi történetek túlságosan elvontnak és élettelennek tűntek a brit közvélemény számára. Szinte anélkül, hogy a zenei formán változtatna, Händel oratóriumokat hoz létre, amelyek mintegy ugyanazok az operák, de csak koncertelőadásban, és a hallgatók által szenvedélyesen átélt bibliai történetek alapján íródnak. A nagyközönség pedig örömmel válaszol erre Händel szellemi oratóriumai nemzeti kincské válnak, előadásuk hazafias megnyilvánulásokat eredményez.
A 18. század zenei fejlődésének eredménye V.A. Mozart. A zseniális osztrák új témát vezet be a zenébe - alkotója sorsának témáját, vagyis egy kortárs személyiségét mutatja be egyszerű és sürgető vágyaival, örömeivel és félelmeivel. „Általában az ember Isten teremtménye” ennek köszönhetően a zenében egy adott korszak emberévé válik, igazi személyiség és sors vonásait sajátítja el.
Forradalom a modorban
A szigorúan hierarchikus feudális társadalom mindig különös figyelmet fordít az etikettre. Eszköze a társadalmi pozíció státuszának (rendi egyenlőtlenségének) hangsúlyozásának.
Természetesen a 18. században továbbra is az etikett uralja az emberek közötti kapcsolatokat. A nagykövetek elhalasztják a megbízólevelek bemutatását, ha nem érkeznek meg időben a nemességüket igazoló iratok legalább a 14. századból. Ellenkező esetben a versailles-i bemutató ünnepségen a király nem ölelheti és csókolhatja meg a nagykövet feleségét, csak üdvözölni fogja! Az etikett olyan mértékben uralja az udvaroncokat, hogy néhányan komolyan állítják, hogy a Nagy Francia Forradalom azért tört ki, mert Necker pénzügy-ellenőr masnis cipőben érkezett a királyhoz, nem csattal!
Maguk az uralkodók azonban már eléggé belefáradtak ezekbe az egyezményekbe. Tizenötödik Lajos szeretői budoárjában, Nagy Katalin remeteségében bújik el az etikett kötöttségei elől, Marie Antoinette pedig egy falatot sem tud lenyelni a hagyományos nyilvános királyi étkezésen, és utána már egyedül is elégedett.
Az udvarral szemben egy arisztokratikus és polgári szalon található, ahol a házigazdák és a vendégek röviden kommunikálnak. Az alaphangot a legbuzgóbb személyek adják meg. A francia kormányzó, Philippe d'Orléans ifjabb orgiáin kijelenti: „Itt minden tilos, kivéve az élvezetet!”
De a feudális etikett jégtáblája lassan és egyenetlenül olvad. Még 1726-ban egy nemes úr lakájai botokkal verhették a divatos szerzőt, de Voltaire-t, mert szemtelenül válaszolt gazdájuknak. 1730-ban az egyház megtagadhatta Adrienne Lecouvreur híres színésznő eltemetését (annak ellenére, hogy Franciaország marsalljának szeretője volt), mert életében „szégyenletes színészi mesterséggel” foglalkozott.
De húsz évvel később, ugyanabban a Franciaországban a művész státusza megváltozik, a művész szó szerint kényszeríti a királyt emberi méltóságának tiszteletben tartására. És ez így volt. A híres pasztellportrémester, Latour, Tizenötödik Lajos sértettje sokáig nem volt hajlandó „magát” megörökíteni Pompadour márkinéjától. Amikor sikerült meggyőznie a szeszélyt, a művész szinte ingjéig levetkőzött előtte. Az ülés alatt a király belépett. – Hogyne, asszonyom, megesküdött nekem, hogy nem fognak beleavatkozni! Latour felsikoltott, és rohant összeszedni a zsírkrétákat. A király és úrnője alig bírta a pasztellvirtuózt, hogy folytassa a foglalkozást.
Természetesen egy feudális társadalomban mindent a rang határoz meg, nem a tehetség. Mozart azt írja, hogy a salzburgi érsek asztalánál magasabban van a helye, mint a lakáj, de alacsonyabb a szakácsnál. De nagyjából ekkoriban a polgári Anglia már a Westminster Abbeyben temette a „színészt”, a nagy színészt, D. Garricket!
A feudális társadalom válsága új emberképet szül. Most nem a feudális nagyúr vagy az udvari nemes az ideális, hanem a magánszemély, a „jó ember” Franciaországban, az úriember Angliában. A század végére ezekben az országokban nem a nemesség, hanem a siker, a tehetség és a gazdagság határozta meg az egyén státuszát a társadalomban.
Íme egy tipikus anekdota ebben a témában. Napóleon nem bírta a zeneszerző Cherubinit. Egyszer a palotában egy fogadáson, miután minden jelenlévőt bemutatott, a császár ismét határozottan érdeklődött „ennek az úrnak” a nevéről. – Még mindig Cherubini, uram! A mester élesen válaszolt neki.
Más országokban a következő évszázad csaknem fele kell ahhoz, hogy az egyén emancipálódjon.
Péter felfedezi Európát
A 18. században egy másik nagyhatalom is megjelent az európai politikai színtéren: Oroszország. Az új politikai óriás „bemutatójára” 1717 tavaszán-nyarán került sor, amikor a még titokzatos, de már kissé európaiasodott „moszkoviták” nagykövetsége számos európai fővárosba látogatott el.
Sajnos sem Párizst, sem Berlint nem ragadták meg a Péter cár vezette orosz hősök.
Most pedig a részletekért.
Azon év április végén az oroszok megérkeztek a francia határhoz. Versailles az egyik legelegánsabb udvaroncát, de Mailly-Nesle márkit küldte eléjük. A márki természetesen horkolva és hányva találta az oroszokat a kocsmában. Csak Péter mozgatta a nyelvét.
Kultúra
Sok történelmi lista általában egy adott időszakban elért eredményeket fedi le. Az alábbi lista is egyfajta teljesítmény, de nem úgy, ahogy mi elképzeljük. Ez egy kicsit más haladás, amelyet az emberek a 18. században értek el.
Ma nagyon fontosnak tartjuk a személyes higiéniát, de egészen a 18. század elejéig előfordulhat, hogy az ember egész életében nem merült vízbe. Sokan azt hitték, hogy a fürdés egészségtelen, és a test vízben, különösen forró vízben való „áztatása” különféle betegségek és fertőzések bejutását teszi lehetővé a szervezetbe. Még ha valaki mégis úgy döntött, hogy megfürdik, ruhában tette! Ez a szokás a 19. század végéig fennmaradt.
Az 1880-as évekig az emberek nem is gondoltak arra, hogy dezodort készítsenek, annak ellenére, hogy a legtöbbjüknek legtöbbször nagyon rossz szaga volt, de semmi kellemetlenséget nem tapasztaltak tőle. A gazdagok sok parfümmel próbálták elfedni a rossz szagot, azonban ma már mindenki tudja, hogy ez a módszer nem működik.
Érdemes megjegyezni, hogy a 9. században a polihisztor Ziryab felvetette a hónalj dezodorának az ötletét, de ez nem honosodott meg. 1888-ig semmi ilyesmi nem létezett. Ebben az évben kezdődött meg az első dezodorok tömeggyártása, amelyek fenomenális sikert arattak Nyugaton. Ezek a dezodorok ma is kaphatók, Mama márkanév alatt készülnek.
A nők nem vigyáztak a testszőrükre. A nyugati világban a testszőrzet eltávolítása csak az 1920-as években vált általános gyakorlattá. Minden bizonnyal vannak országok, ahol a nők még mindig nem tesznek semmit a testszőrzetükért. Erről azonban most nem kell beszélni.
A házak ebben az időszakban bűzlöttek a természetes emberi ürüléktől. Akkoriban nem volt folyó víz, és a legtöbben egy edényben könnyítettek magukon, amit addig lehetett hagyni, amíg valaki úgy döntött, hogy kidobja a tartalmát a legközelebbi ablakon. Később néhány házban megőrizték az edényeket, de már nyitott WC-ket is kialakítottak. A biliket azonban még a viktoriánus korszakban is használták éjszakai vész WC-ként.
A vécépapírt a 18. század végén találták fel, addig az emberek rögtönzött eszközöket használtak. A gazdagoknak megvolt az a luxus, hogy törülközővel töröljék meg magukat. Szegények használtak régi rongyokat, leveleket, mohát és... a kezüket! Még az ókori rómaiak is jobban éltek - erre a célra egy bot köré tekert ruhát használtak, majd egy vödör vízbe merítették. A képen egy hordozható WC látható a 18. századból.
A 18. században elterjedt az ágyi poloska és rovarfertőzés. Az élet normájának számítottak. Sajnos ezek a rovarok minden bizonnyal felelősek számos betegség terjedéséért. A modern időkig állandó probléma maradt. A viktoriánus korban a nőket arra ösztönözték, hogy kerozinnal töröljék le ágyuk alját, hogy megöljék a nem kívánt vendégeket.
Ebben az időszakban a nők többféle viselkedési „modellel” rendelkeztek. Volt, aki egy-egy szövetdarabot használt, és ugyanazt újra és újra, ráadásul ezeket a törmelékeket a többi holmival egyidőben látható helyen szárították, mindenféle zavar nélkül. Ezért jobb volt nem nézni a kerítésen át a szomszédokra. Voltak azonban olyan nők is, akik nem használtak semmit, és hagyták, hogy a gravitáció „tegye a dolgát”.
A nagyvárosokban trágya, emberi ürülék és rothadó növények keverékétől bűzlettek az utcák. Ha valaha is elgondolkozott már azon, hogy honnan ered az úriember hagyománya, hogy közelebb sétáljon az út széléhez, ne ásson túl mélyre, ez azért is jött létre, hogy megvédje hölgyét az elhaladó autók fröccsenésétől. Amikor legközelebb azt látja, hogy egy férfi a filmben gálánsan a földre dobja a köpenyét, hogy hölgye elmenjen, ne feledje: valószínű, hogy egyáltalán nem takar el egy tócsát.
Több volt a foghigiéniában, mint a fogpiszkáló használata és az íny törlése egy zsebkendővel. A nőknek általában rosszabbak voltak a fogaik, mint a férfiaknak a terhesség alatti vitaminvesztés miatt.
A szegény embereknél minden pontosan így történt, de a gazdagoknál az olasz Marvis cég már az 1700-as évek elején elkezdte gyártani fogkrémét (a mai napig gyártják). De őszintén szólva, az emberek jobban össze voltak zavarodva a húsvásárlással kapcsolatban, mint az olasz fogkrém vásárlása iránt. Teljesen lényegtelen volt.
Abszolút minden ember abban az időben fertőzött volt tetűvel. De ne félj, mert egy csodálatos gyógymódot választottak rá: a higanyt! A 18. században Európa szerelmi viszonyt folytatott a higannyal. Megették, beledörzsölték a bőrükbe, megőrültek és meghaltak. A „pozitív” oldalon először megölte a tetveket!
A 18. század Oroszországban a forradalmak évszázadának tekinthető, ami persze nem volt könnyű. Ez a nagy I. Péter uralkodásának ideje, aki rövid időn belül megpróbálta megváltoztatni Oroszországot. Nézzük meg, hogyan hatott Európa Oroszországra ebben az időszakban. A 18. század megváltoztatta I. Péter államirányításról alkotott nézetét, ami számos reformot vont maga után, amelyek később hozzájárultak Oroszország fejlődéséhez.
A 18. században is Nagy Katalin uralta az orosz államot, akinek uralkodása alatt megerősödött a jobbágyság, a parasztháborúk során rengeteg vér folyt. Nagy Katalin intenzíven részt vett a nemesi politikában, így a 18. század, pontosabban II. Katalin uralkodásának 34 éve „a nemesség aranykoraként” vonult be a történelembe.
Sokféle vélemény létezik arról, hogy milyen volt a 18. század. Egyes történészek könyörtelennek nevezik ezt a századot, és ez teljesen természetes a fentebb leírt tények kapcsán, mások a 18. századot a felvilágosodás korának tartják, mert ekkor nyílt meg egy csomó oktatási intézmény, köztük a Művészeti Akadémia. és a Moszkvai Egyetemen.
A 18. század művészete is különösen kitüntetett volt, mert ekkor jelent meg az első színház. Érdemes megjegyezni, hogy a 18. század második felét nevezhetjük az orosz festészet virágkorának. A portrékészítés akkoriban különösen népszerű volt, talán ennek az volt az oka, hogy számos tekintélyes alak igyekezett megörökíteni arcát a művészek vásznán.
A 18. századi orosz irodalom is, amelynek fő iránya a klasszicizmus volt, méltó helyet foglalt el ennek az időszaknak a történetében. Az irodalomban akkoriban a legfontosabb helyet az olyan műfajok foglalták el, mint a szatírák, a vígjátékok, a drámai tragédiák és a költői ódák. A 18. századi könyveket a szerzők által felruházott különleges irónia jellemezte. Az akkori életet és annak jellemzőit tükrözték.
A 18. századi építészet is fontos helyet foglalt el a történelemben, amelyet a 18. század közepén a barokk stílus, a 18. század második felében pedig a klasszicizmus jellemez. Számos történelmi építészeti építményt emeltek, például a Téli Palotát, a Nagy Katalin-palotát és a Peterhof-i Nagy Palotát.
Gondoljunk csak a távoli idő kiemelkedő és tehetséges építészeire. Tőlük sok kulturális emléket hagytunk örökségünkül.
Lehetetlen elmondani mindent, ami a 18. században történt, de bátran kijelenthetjük, hogy a történelemben ez az időszak hatalmas nyomot hagyott nemcsak Oroszország múltjában, hanem jövőjében is.
Tehát most már tudja, milyen fontos szerepet játszott a 18. század Oroszország történetében. Ezenkívül a cikk elolvasása után megismerte a képzőművészet jellemzőit, az akkori építészetet és a 18. század hatását a modern világra. Ez elősegíti, hogy műveltebb legyen, és jobban megértse Szülőföldünk történelmét. Sok sikert kívánunk!
A fontos 18. század különleges helyet foglal el a történelemben. Ez az egyik „legintegráltabb” korszak, amelyet az arisztokratikus kultúra uralmának utolsó évszázadának neveznek. Ennek az időszaknak köszönhetően a tisztaság és a testről való gondoskodás kultúrája megjelent modern világunkban. Íme néhány érdekes tény a higiéniáról és az életről a 18. században Oroszországban.
Nehéz elképzelni egy modern embert mosás, fürdés vagy zuhany nélkül. De az akkori lakosok az ilyen eljárásokat egészségükre veszélyesnek tartották. Volt olyan vélemény, hogy a forró víz megkönnyíti a fertőzések behatolását a szervezetbe. Ezért használták a vízi eljárásokat a ruházatban egészen a 19. század végéig.
Van olyan vélemény, hogy az emberek ritka fürdése a középkori szokások következménye. De a középkorban az emberek sokkal gyakrabban mosdattak, tudván, hogy a hanyagság járványokhoz vezet. A vízi eljárásokhoz való negatív hozzáállás a reneszánsz filozófiájának a következménye, amikor a túl gyakori mosás egészségre ártalmasnak számított.
Ami a szájüreget illeti, a fogakat fogpiszkálóval tisztították vagy ronggyal törölték le. Később beindult a fogkrém gyártása, de csak a gazdagok engedhették meg maguknak, hogy megvásárolják.
A dezodor a 18. század végén jelent meg. A felső osztály emberei egy parfümréteg mögé rejtették el a testükön tapasztalható kellemetlen szagokat. 1800 végére beindították az izzadásgátló szerek gyártását, amelyek a mai napig fennmaradtak a „Mama” márkanév alatt.
A hajápolás és a testszőrzet eltávolítása nem tartozott a kor embereinek szokásai közé. Bár még most is van egy kétértelmű hozzáállás a szőrtelenítéshez - ez biztosan nem segít az egészségben.
Kellemetlen szagok áradtak minden házból. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy modern felfogásunkban nem léteztek WC-k. Megkönnyebbültek a biliben. Később megjelentek a nyitott latrinák, amelyek tartalmát az utcára öntötték.
Nem volt vécépapír, feltalálása a 18. század végére nyúlik vissza. Papír helyett olyan anyagokat használtak, amelyeket nem bántak kidobni.
A bűzös szagok nem voltak ritkák a város utcáin. Hogy megvédje hölgyét a lovaskocsiról kirepülő permettől, az úriember közelebb sétált az út széléhez, gyakran betakarta köpenyével.
A reneszánsz idején az ágyi rovarok normának számítottak. Számos fertőzés hordozói és terjesztői voltak. Leküzdésére petróleumot használtak, és ezzel törölték le az ágyak alját.
A higany az akkori rovarok elleni harc másik fegyvere volt. Segítségével az emberek elpusztították a tetveket és károsították saját egészségüket.
Vékony fésűvel fésülték ki a rovarokat a szegények és a gazdagok számára egyaránt. A gazdagabb hölgyek elefántcsontból vagy akár nemesfémből készült fésűt vásároltak.
Ami a 18. századi oroszországi élet érdekes tényeit illeti, azokat jól leírja Hoshu Katsurogawa japán tudós „Rövid információk az északi régiókról” című könyvében. Íme, csak néhány furcsaság, ami meglepte a japán vendéget.
Az oroszoknak sötét a hajuk, kék a szemük és az orruk, mint a burgonyának. A parasztoknak szakálluk van, a nemeseknek meg borotváltak. Szibéria lakói sötét szeműek. Mindegyik magas, helyes testtartással. Békeszerető, közepesen szigorú és szorgalmas.
A női szépség mércéje a ragyogó pír az arcokon. Ruhában a németekre, a férfiak a hollandokra hasonlítanak.
Az ősz haj eléréséhez szórja meg a hajat porral vagy keményítővel.
Az emberek házai alacsonyabbak, mint a templomok.
A fizetéseket pénzben fizetik, nem gabonában.
Oroszul beszélnek, francia vagy német szavakat fonnak össze.
Ha gyerek születik, pénzt adnak. Egy rokon, aki gazdagabb nevet talál ki a babának. Az újszülöttet a tetőről felfüggesztett, szalmával borított dobozba helyezik.
A férjnek egy felesége van. Ahhoz, hogy egy oroszt feleségül vegyen, egy külföldinek el kell fogadnia az orosz hitet a kereszt- és vezetéknevének megváltoztatásával. A gazdag családokban a feketék 2-8 főt szolgálnak ki, minden a tulajdonos vagyonától függ.
Az ételek kiadósak. Kezdjük sonkával és kenyérrel, csirkelevessel és marhahússal, majd hallevessel és végül tésztagolyóval. Az édességek felszolgálása előtt libát és híg zabkását esznek.
Főzéshez nem fukarkodnak a cukorral és az olajjal. A madarat zöldségekkel és gabonafélékkel töltik. A hétköznapi emberek húst vagy halat esznek kenyérrel.
A marhahús mindennapi élelmiszernek számít a lakosság minden szegmense körében.
Hideg az ország, ez az elhelyezkedésének köszönhető.
Szentpéterváron és Jakutszkban súlyosak a fagyok.
A nyár nem meleg, ezért a gabonafélék rosszul nőnek.
Oroszország fő ünnepe a császárné születésnapja. Az újévtől eltérően sokkal pompásabban ünneplik.
A női szerepeket a színházban színésznők játsszák, nem férfiszínészek.
Mindenki lovagol. A nők oldalra ülnek, az egyik lábukat maguk alá hajtják, a másikat pedig kiakasztják a nyeregből.
Oroszország mindig is rejtély volt sok ország és képviselőik számára. Ha már a 18. századról beszélünk, akkor sok olyan dolog volt, ami ma már nem használt és feledésbe merült, de megjelentek olyan dolgok, jelenségek is, amelyek korunkban is láthatók. 
Oroszország lakossága nagy érdeklődéssel figyelte a franciaországi események alakulását. N. M. Karamzin, aki közvetlen szemtanúja volt a forradalmi eseményeknek, ezt követően azt írta, hogy ezek „szabják meg az emberek sorsát évszázadok hosszú sorozatára”.
A francia feudalizmus összeomlása örömmel töltötte el és bátorította Oroszország haladó népét, amely akkoriban a jobbágyság eltörléséért küzdött. A kortársak megjegyezték, hogy „a francia forradalomnak sok híve volt Oroszországban, akárcsak másutt”, hogy „az autokratikus hatalomról szóló szabad véleménynyilvánítás szinte általánossá vált, és a féktelen szabadság felé rohanó érzést Franciaország példája szította fel”.
1790. január 1-jén a Moszkvai Egyetemen megjelent a „Politikai folyóirat”. Részletesen leírta a forradalmi Franciaország eseményeinek menetét. A magazin olvasóihoz intézett beszédében P. A. Sokhatsky professzor azt írta, hogy „1789 örökké felejthetetlen év lett sok évszázados évek között”, hogy „az emberi faj új korszaka kezdődött Európában - az elnyomás korszaka. a spontán erő és az úgynevezett alacsony állapotok sorsának korrekciója.” A francia forradalmi kiadványok egész folyama érkezett Oroszországba. A kortársak megjegyezték: „Minden Franciaországban megjelent könyvet titokban meg lehet vásárolni itt.” Professzionális fordítók és hallgatók fordították le őket, majd kézzel írt listák formájában a pult alatt árulták.
A francia forradalom eszméi nagy hatással voltak Oroszország legjobb elméire, köztük a forradalmi gondolkodóra, A. N. Radishchevre, a szatirikusra és oktatóra, N. I. Novikov és az orosz kultúra sok más alakja. II. Katalin cári kormánya könyörtelenül elfojtotta a szabadgondolkodás minden megnyilvánulását: Radiscsevet száműzték, Novikovot börtönbe vetették. De helyükre a szabadság új hívei érkeztek. Az egyik ilyen ember volt F. V. Krechetov, aki a „legnagyobb lázadásra” szólított fel, amelyre még soha nem volt példa. Azt követelte, hogy „döntsük meg az autokrácia hatalmát, hozzunk létre vagy köztársaságot, vagy valami mást, hogy mindenki egyenlő legyen”.
II. Katalin halála után az új I. Pál császár (1796-1801) lépett a trónra. Minden eszközzel igyekezett erősíteni a nemesség uralmát a társadalomban. Kormánya könyörtelenül elfojtotta a harminckét tartományra kiterjedő paraszti zavargásokat. Uralkodása alatt a jobbágyságot nemcsak nem szüntették meg, hanem Novorossiára, Donra és Ciscaucasiara is kiterjesztették - mintegy 600 ezer állami parasztot adtak birtokosoknak.
I. Pál megijedt a paraszti nyugtalanság mértékétől, és megpróbált valahogy javítani helyzetükön. 1797-ben rendeletet adott ki, amelyben azt javasolta, hogy a földbirtokosok korlátozzák a corve-t heti három napra, de ez a rendelet nem kapott gyakorlati alkalmazást.
Az autokráciát ellenző progresszív gondolkodókat továbbra is súlyos büntetésnek vetették alá – V.V. Passek, F. V. Krechetov, I. Rozsnov és mások. Szigorú cenzúrát vezettek be az országban, betiltották az oktatási célú külföldre utazást, mindenhol bezárták a magánnyomdákat, oktatási intézményeket.
Az autokratikus rendszer megerősítésére I. Pál további politikai centralizációra törekedett. Ennek érdekében korlátozta a nemesi önkormányzatot, és eltörölt néhány nemesi kiváltságot. Mostantól például a nemesek nehezen tudtak lemondani a kormányzati szolgálatról. 1797-ben visszaállította a trónöröklés rendjét primogeniture, azaz apáról legidősebb fiúra, közvetlen örökösök hiányában pedig a legidősebb testvérre. I. Pál politikája teljes mértékben a jobbágyfeudális rendszer megerősítésére irányult. Mindazonáltal még az a kevés és félszeg intézkedés is, amellyel a köznép helyzetének enyhítésére igyekezett, elégedetlenséget kelt egyes nemesi körökben és különösen a fővárosi nemességben, valamint a vezető tisztekben. Ez az elégedetlenség elvileg nem annyira tettekre, hanem I. Pál személyiségére, a császár zsarnokságára és szeszélyére irányult.
Annak ellenére, hogy Oroszország nem vett részt az első franciaellenes koalícióban, II. Katalin a francia forradalom legrosszabb ellensége volt. Ahogy fentebb említettük, Oroszország felhagyott a Franciaországgal vívott háborúval, mivel keleten és a Tadeusz Kosciuszko vezette lázadókkal harcolt. Amint a lengyelországi és fehéroroszországi felkelést leverték, Oroszország azonnal megkezdte a franciaországi hadjáratra való felkészülést.
Mint tudják, I. Pál szinte mindent az anyja döntései ellenében tett. Uralkodása kezdetén tárgyalásokba kezdett Franciaországgal, de Németországban, a Közel-Keleten és a lengyel kérdésben komoly ellentétek voltak a két állam között. A Bonaparte tábornok parancsnoksága alatt álló francia hadsereg Egyiptomba tartó expedíciója, Málta és a Jón-szigetek elfoglalása ellentétes volt Oroszország keleti politikájának érdekeivel. Ez oda vezetett, hogy Oroszország csatlakozott a második franciaellenes koalícióhoz. 1799 elején szövetség jött létre Oroszország és Törökország között, amelynek köszönhetően az orosz haditengerészet megkapta a szabad áthaladási jogot az Oszmán Porta által ellenőrzött szorosokon. Az egyesített orosz-török flotta F. F. Ushakov vezetésével hamarosan felszabadította a Jón-szigeteket a franciák alól. Ushakov admirális hozzájárult az akkori progresszív alkotmány bevezetéséhez ezeken a szigeteken. Az 1800-as orosz-török egyezmény szerint létrejött a „Hét Egyesült Sziget Köztársaság”, amely Oroszország és Törökország kettős protektorátusa alatt állt, bár formálisan a török szultán volt az uralkodója.
Meg kell jegyezni, hogy ezt követően a Jón Köztársaság nagy szerepet játszott a görög nemzeti felszabadító mozgalom fejlődésében.
Miután Szuvorov hadserege megérkezett Észak-Olaszországba, számos jelentős vereséget mért a franciákra. Ezután Olaszországban felszámolták a köztársasági uralmat, és helyreállt a feudális rend.
A második koalíció rövid életűnek bizonyult. Oroszországban az elégedetlenséget Ausztria politikája váltotta ki, ami miatt az orosz csapatok Olaszországban nehéz helyzetbe kerültek. Ekkorra a Közel-Keleten és a Földközi-tengeren is felerősödtek az orosz-brit ellentétek. A britek minden lehetséges módon megpróbálták megsemmisíteni az Oroszország és Törökország közötti szövetséget, és kiszorítani Oroszországot a Jón-szigetekről. Máltát elfoglalva nem akarták kiengedni a kezükből, míg I. Pál maga akarta Máltát az orosz flotta fellegvárává tenni a Földközi-tengeren.
Mindez oda vezetett, hogy I. Pál visszahívta az orosz csapatokat a hadműveletek színteréről, és 1800-ban megszakította a kapcsolatokat Angliával, elzárva az Oroszországban található angol árukat és hajókat. Ezt követően szövetségre lépett Svédországgal, Dániával és Poroszországgal, amely Anglia ellen irányult. Oroszország ismét megújította a fegyveres semlegesség szabályait. Ezzel egy időben I. Pál tárgyalásokat kezdett Franciaországgal a békéről, az Anglia elleni szövetségről és egy közös indiai hadjáratról. Így Anglia és Oroszország háborús állapotba került. A Nelson admirális parancsnoksága alatt álló angol flotta a koppenhágai úton legyőzte az Oroszországgal szövetséges dán flottát, és továbbindult Kronstadtba és Revelbe.
I. Pál Anglia ellen irányuló politikája rendkívül népszerűtlen volt Oroszország előkelő köreiben, mivel Anglia volt az orosz földbirtokosok által exportált áruk legfontosabb piaca. A Franciaországhoz való közeledés a francia forradalmat és a köztársaságot gyűlölő nemesség körében sem talált támogatókra. Ezért a cár külpolitikája felerősítette a nemesek körében növekvő elégedetlenséget, és ösztönzőleg hatott egy palotai összeesküvés megszervezésére. Jeles udvaroncok és fővárosi tisztek vettek részt benne. Maga a trónörökös, Alekszandr Pavlovics tudott az összeesküvésről. Kapcsolatot tartott az összeesküvőkkel Charles Whitworth szentpétervári angol nagykövet is, akit I. Pál kiutasított Oroszországból. 1801. március 12-én Pavelt megölték a Mihajlovszkij-palotában, és I. Sándor (1801-1825) lett az utódja.
