Új cikk: ima Szodoma bűnéért a weboldalon - minden részletben és részletben a sok forrásból, amit megtaláltunk.
"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta weboldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel a VKontakte csoportunkra, az Ima minden napra. Adja hozzá az Imák és ikonok YouTube-csatornához is. "Isten áldjon!".
Minden hívőnek tudnia kell, mi Sodoma bűne az ortodoxiában. Ez egy bűnös gondolat, cselekedet vagy vonzalom, amely az azonos nem képviselői iránti szexuális jellegű emberi vonzalomhoz kapcsolódik. Megjegyzendő, hogy a szellemhordozó papok egy része a paráznaság egyik fajtájaként írta le ezt a fajta bűnös függőséget, mások viszont éppen ellenkezőleg, látható választóvonalat húztak e két fogalom között.
A „sodomai” kifejezés Sodoma városának nevéből származott, ahol ez a visszásság már Ábrahám idejében virágozni kezdett, és a városiak rabszolgasorba kényszerítésének ereje elérte azt a mértéket, hogy a kielégülés megtalálása érdekében. vágyukból a városlakók még az erőszakot sem hanyagolták el, és a kényszert sem. Romlottságuk és őrültségük határa az volt, hogy bántalmazzák Isten küldötteit.
Mindezek a folyamatban lévő események a csúcsra töltötték a Mindenható türelem poharát, és az Úr haragja leszállt a bűnösök városára, tűzzel és kénes esővel elpusztítva és örökre a Holt-tenger vize alá rejtve.
Manapság szokás a „sodom” kifejezést olyan definícióként értelmezni, amely a szexuális perverziók különféle típusait jelöli. Ami Sodoma bűnére vonatkozik:
Más szóval, ez a bűn az ortodox keresztény vallásban minden olyan nem hüvelyi nemi érintkezést jelent, amely később nem vezet gyermek születéséhez.
Az egyik híres ortodox kézikönyv, „Spirit Margit” a következő részletes ajánlásokat tartalmazza az undorító szexuális függőségek felszámolására:
A szentatyák úgy vélik, hogy az Úr irgalmassága kivétel nélkül minden ortodox keresztényre képes kisugározni. A Mindenható egyformán szereti minden gyermekét, és ugyanolyan esélyeket biztosít bűnös természetük felismerésére és a bűnbocsánat elnyerésére.
És ahhoz, hogy megbirkózzon ezzel a bűnös szakadékkal, amely elidegeníti a lelket a Nagy Isteni Szentháromságtól, magának a hívőnek kell nehéz döntést hoznia, és paphoz kell fordulnia segítségért a templomban, aki elmagyarázza, hogyan kell helyesen gyónni. bűnös függőségek.
Emlékeztetni kell azonban arra, hogy Sodoma bűneinek megvallása előtt utálni kell ezt a bűnös cselekedetet, és teljesen meg kell szabadulni az ilyen csapástól. A Jézus-ima pedig segít győzelmet aratni a káros hajlamok felett, mert csak így gyógyíthatod meg lelki esszenciádat. Ugyanakkor a káros gondolatok és a paráznaság örökre felszabadítja a teremtményt, de csak akkor, ha az ortodox hívő elkezd rendszeresen templomba járni, gyónni, őszintén imádkozni teljes szívéből, és kegyelmet ajánlani a Teremtőnek.
Az ihletett könyvek és szövegek jelzik, hogy Szodoma város lakója, Lót két vendéget fogadott otthonába, akik a hagyományoknak megfelelően vendégszeretetet tanúsítottak. Lót szomszédai nem gondolták, hogy ezek angyalok, és azt követelték, hogy adják nekik a vendégeket a szétesett társadalom szórakoztatására. A Szentírás pontosan leírja a Lót házába érkezett városlakók elferdült szándékainak mértékét. Az emberek ekkor kezdtek szexuális izgalmat tapasztalni saját nemük tagjai iránt. A tömeg nem elégedett meg a kétségbeesett Lót javaslatával: a vendégek helyett a lányait adja oda.
A Mindenható nem tudta elviselni mindezeket a cselekedeteket, és tüzes esőt küldött az emberekre, hogy mindezt megállítsák. Ennek eredményeként Sodoma és Gomora városából csak hamu maradt meg, és ennek a hamunak a maradványait a Holt-tenger borította. A Mindenhatóhoz való hűség miatt Lót egész családját és feleségét megmentették és elhagyták a katasztrófa helyszínét, a családot angyalok kísérték. Az egész családnak tilos volt hátranézni a városon, de Lót felesége megszegte ezt a tilalmat, és emiatt sóoszloppá változott.
Más szóval, Szodoma bűne az ortodoxiában minden olyan nem hüvelyi szexuális kapcsolatot jelent, amely nem vezet gyermek születéséhez. Úgy tartják, hogy ez a bűn az egész családot terheli, nem csak az elkövetőt.
Az egyetlen helyes összefüggés a Bibliában egy férfi és egy nő szövetsége. A házasságnak egyesítenie kell a gyermekek születését, nevelését, valamint a közös munkát. Az egyház kedvezően ítéli meg azokat, akik hivatalosan házasok, de valamiért nem házasodtak össze templomban, ez nem tekinthető paráznaságnak. De a manapság népszerű élettársi kapcsolat, amikor egy nő, aki nem feleség, és a férfi csak meg akarja próbálni az együttélést, már nem elfogadott.
A homoszexuális kapcsolatok fájdalmas lelkiállapotot jelentenek, mivel hisznek az ortodoxiában. Azok a fiatalok, akik még nagyon fiatalok, nem képesek könnyen felismerni az ilyen kapcsolatok és a paráznaság veszélyét démoni erők martalékává válnak.
Az anyák túlzott szeretete és törődése, valamint a nem megfelelő szexuális nevelés negatívan érinti a fiúkat. Az ilyen fiúknak, amikor felnőnek, megbízható és erős védőre lesz szükségük. A gyülekezet szabályain kívül nevelkedett lélek a vágytól deformálódik, beteg és önsajnálat, és az ilyen lélek könnyen kísértésbe esik. A fiatalok a modern értékrendre támaszkodva mások véleménye és az egyházi törvények ellenére is megengedik maguknak, hogy kapcsolatba kerüljenek nemükkel.
"Spirituális Margit" - Szodomia bűnének megelőzése érdekében egy jól ismert ortodox kézikönyv a következőket ajánlja:
Az embernek határozott szándéka kell, hogy legyen, hogy „elhagyja Szodomát”. Amikor Lót és családja elhagyta Szodomát az angyalokkal, azt mondták nekik, hogy mentsék meg a lelküket, és ne nézzenek hátra. Egy búcsúpillantás Szodoma és Gomora romlott városaira empátiát jelentene ezeknek a városoknak. Lót felesége visszanézett Szodomára, mert még nem vált el tőle és nem fizetett érte, egy hűtlen lélek emlékműve lett - sóoszlop. Lót feleségére nemcsak azoknak érdemes emlékezni, akik részt vesznek Szodoma bűnében, hanem azoknak is, akik megigazítják azt, mert a bűnhez vezető út e bűn megértésével és megigazításával kezdődik.
Az Amerikai Egyesült Államokban a szodómia az azonos és ellenkező nemű személlyel folytatott orális és anális szexet jelenti. Az angol nyelvű országokban két olyan kifejezés létezik, amelyeket „sodómia”-nak lehet fordítani – sodomy és buggery. De németül a szodómia állatiasságot jelent.
Szodoma bűne, mi az? A koncepció egy bibliai történetből származik Szodomáról és Gomoráról. Az ortodoxiában ez a legszörnyűbb emberi bűn, amelytől meg kell szabadulnunk. Az Egyház e bűn megszabadulásához elsősorban az általános gyónás segítségével nyújt segítséget, utána pedig rendszeresen úrvacsorát és gyónást kell venni, istentiszteletre járni, böjtöt tartani, imát olvasni, és odafigyelni magára, hogy ne essen újra bűnbe.
Manapság sokan érintettek ebben a bűnben, valakinek felesége, férje, fia, apja, anyja és csak ismerősei. A modern világban ez a kifejezés sokféle dolgot jelent, de leggyakrabban homoszexuális kapcsolatokra és állatokkal való szexuális kapcsolatokra utal. Ezt a viselkedést gyakran a rossz nevelés vagy a mentális fejlődés indokolja. Olyanok, akik nem is hallották Szodoma és Gomora története, használja e városok nevét valami romlott és korrupt dolog megjelölésére.
Az izraeli utazási irodák általában hírhedt helyek meglátogatását is belefoglalják az útitervbe: Szodoma és Gomorra városába. Fekete kövek maradtak a zsidó telepek helyén, megerősítve Isten haragjának tényét a környék lakóira.
A modern tudományban számos változata létezik az ókori emberek kiirtásának, de minden tudós egyértelműen felismeri a romok földrajzi koordinátáinak jelenlétét. Folynak a viták a városlakók kiirtására használt fegyverekről, a bűnösök bűnösségének mértékéről, és ez a téma a mai napig aktuálisnak tűnik.
A „Sodoma és Gomorra” kifejezés, amely egy szörnyű esemény leírása, nagyszámú szereplő részvételével, még mindig létezik az orosz nyelven. Mi történt pontosan az ókori városokban, és miért emlékszik több évszázaddal később az emberiség a múlt tragikus eseményére?
A történelmi helyszíneken ezt a történetet gyakran úgy mesélik el, hogy semmi köze Isten parancsolatainak megszegéséhez. A bibliai tragédia és a szörnyű büntetés értelmét szándékosan elferdítik.
Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy egyes fiúknak valamilyen veleszületett genetikai rendellenességük van, ami természetellenes vonzalomra utal az azonos neműek iránt. Ahhoz, hogy fogalmunk legyen arról, mi Sodomia bűne, fel kell lapoznia a Biblia oldalait.
Az ihletett bibliai szövegek, a Genezis könyve részletezi, hogy Szodoma méltó lakója, Lót két férfit vett a tető alá, vendégszeretetet tanúsítva velük, ősei szokása szerint. Szomszédai nem gyanították, hogy angyalokról van szó, és azt követelték, hogy adják át az idegeneket a mulatozó társaság szórakoztatására.
A Szentírás pontosan jelzi a Lót házába érkezett városlakók elferdült szándékainak mértékét. A feldühödött tömeg nem elégedett meg a ház szerencsétlenül járt tulajdonosának kétségbeesett javaslatával: vendégei helyett ártatlan lányait adja át. Isten haragja megállította a romlott lakosokat, a csecsemőtől az öregig mindenki meghalt a tűzben.
Az Úr iránti hűségük miatt Lót családja megmenekült, és angyalok kíséretében elhagyta a katasztrófa színhelyét. De felesége megszegte a tilalmat, hogy ne nézzen hátra, és megfordult, hogy egy utolsó pillantást vessen a lángokban és kénkőben haldokló városra. Az együttérzés nagyon sokba került az asszonynak: sóoszloppá változott.
Az ortodoxiában a homoszexualitást a lélek fájdalmas állapotaként értelmezik, amelyet démoni erők támadtak meg. Ádám bukása óta állandó küzdelem folyik minden lélekért. A lelkileg éretlen fiatalok képtelenek önállóan felismerni a paráznaság veszélyét, és könnyű prédákká válnak a kísértők számára.
A megfelelő szexuális nevelés hiánya és a túlzott anyai szeretet káros hatással van a fiúkra. Az ilyen elkényeztetett fiatal férfiak akaratgyengevé és szeszélyessé válnak, állandóan erős védőre szorulnak.
Az eltorzult erkölcsi értékrendszerre támaszkodva a fiatalember megenged magának természetellenes kapcsolatot tisztelőjével, függetlenül a lelki törvények megsértésétől és mások véleményétől. Az egyház kebelén kívül nevelkedett lélek beteg, a vágytól és az állandó önsajnálattól eldeformálódik, ezért könnyen kísértésbe esik.
A szentatyák Isten irgalmáról beszélnek, amely kivétel nélkül minden emberre kiterjed. Az Úr minden gyermekét egyformán szereti, és egyenlő esélyt ad arra, hogy felismerjék bűnös természetüket és elnyerjék a bocsánatát.
A bűn mélységének leküzdése érdekében, amely elidegeníti a lelket a Nagy Isten Szentháromságától, az embernek önállóan kell döntést hoznia, és egy paphoz kell fordulnia, aki elmagyarázza, hogyan kell megvallani a bűnöket.
Az általános gyónás, a tetteinkért való mély megbánás, a bűnről való teljes lemondás, a Jézus-ima, a gonosz hajlamok feletti győzelem az egyetlen módja a lélek teljes meggyógyításának. A paráznaság és a piszkos gondolatok örökre elhagyják a tudatot, ha egy keresztény rendszeresen ellátogat a Templomba, elmegy gyónni, buzgón imádkozik és megköszöni a Minden jó Teremtőnek, hogy megszabadult Szodoma bűnétől.
Az oldalról származó anyagok felhasználása csak a Diana női oldalra mutató közvetlen aktív hiperhivatkozással lehetséges
Ahhoz, hogy egyszerűen megválasszuk azt a keskeny és durva utat, amely az üdvösséghez vezet, őszinte hittel kell rendelkezned, be kell lépned az Egyházba, és áhítattal és szívből jövő figyelemmel kell megközelítened annak szentségeit és utasításait, meg kell változnod, meg kell küzdened a bűneiddel, szenvedélyek.
És még ha nem is tudsz azonnal megbirkózni egy szenvedéllyel, akkor se csüggedj el, az ellene való küzdelem – kísértés – áldás, amelyet az Úr ad nekünk, hogy bebizonyíthassuk, jogunk van vele lenni. Hogy méltók legyünk irgalmára irántunk, Üdvösségünkre. Legyen tapasztalt a bűn elleni küzdelemben.
Igen, nagyon nehéz, sőt szinte lehetetlen. És csak az Úr irgalmának reménye világítja meg ezt az utat. De az Úr nem hagyja el az övéit, segítséget ad az úton. Csak kérdezned kell.
Ha elindulsz az úton, nem fogod megbánni az út végén.
Üdvözlettel: Alexey Arefiev www.pravmir.ru
Csak beszélj a pappal, menj el a templomba és imádkozz. Ezért van ott, hogy tanácsot adjon, és segítsen levágni a bűnöket és gyengeségeket.
Ilja, életkor: 22/2012/08/20
Íme, mire kell összpontosítania a FIGYELMÉT
1.Nézz Jézus Krisztusra.
2. Valld meg bűneidet.
3. Tegyen apró lépéseket.
4. Kerüljön minden tisztátalanságot.
6. Váltsd mentális és fizikai. terhelések.
7. Keress közösséget a keresztényekkel.
8. Örvendj Isten szeretetében.
Van egy ima Hosszútűrő Jánoshoz (aki a „tékozló szenvedély” elleni harc asszisztenseként tisztelt)
Natalia, életkor: 25 / 2012.08.20
Fuss gyónni, és amit egyedül nem tudsz megoldani (és melyikünk képes egyedül, nem tudom), az Úr erőt ad neked. Uram, mentsd meg és irgalmazz szenvedő szolgádat, Illést, a szent angyalok imái által, háríts el érte minden ellenséget és ellenfelet, és adj neki bűnbocsánatot, az élet megjavítását és a megtérés kifehéríti lelkét. Ámen. Ne ess kétségbe, Krisztus olyan bűnösökért jött a világra, mint te és én.
Olga, életkor: 51 / 2012.08.20
Uram, kérem R. B. Illés egészségét, bocsánatát
bűnök, önként és önkéntelenül Ámen.
Talán van értelme, hogy elmenj a Trinity-be
Sergius Lavrát meg kell fedni, ha Ő ilyen erős
leült és gyötört téged.
és egyáltalán nem vagy barom, hanem nagyon jó, kedves
Emberi! csak meg kell szabadulnod TŐLE, a tiedtől
gyilkos. naponta többször olvassa el: „Igen
Isten feltámad" és a 90. zsoltár és a gyónáshoz! hogyan
nem lenne nehéz, vagy ha nincs vizelet, kb
valld be magad, írd le minden bűnödet és égesd el őket
Hozzátenném, talán inni kéne
nyugtatókat, ha nem tud nélküle élni
paráznaság, a hadseregben megadják őket, hogy ne legyenek túl erősek
Azt akartam, hogy. és általában nyugtató, természetesen nem
Az állandó ima is zavarni fog. menj újra a Templomba
lehetőleg Illés prófétát, és rendelje meg magát az egészségről
Sorokoust és ezt 40 naponta.
Irina, életkor: 51 / 2012.08.20
Ilja, ez a Nagyboldogasszony böjt, böjt közben a démonok mindenkit erősebben támadnak. El kell mennünk a templomba gyónni. És védd meg magad imával.
Imádkozz Egyiptom Máriához:
Isten segítsen téged!
Varvara, életkor: 50 / 2012.08.20
Hagyd abba a tévénézést és másokat
videókat. dobja ki az egészet a szemétbe.
Biztos vagyok benne, hogy eleget láttál ebből a sok baromságból
szilárdan benned ragadt. sérülékeny pszichéd van
és mindezek a nézetek teljesen összetépték. még
ne kapcsold be a híreket, mert a szélen vagy és te
meg kell nyugodnod és nincs zene, se hangos, se
csendes. ki kell kapcsolnia az agyát ettől az egésztől
megnyomva. nyugodj meg és menj a természetbe!
állj, ölelj egy fát, nézz az átlátszóba
ég, gombászni, stb csend és
béke. Imádkozom R.B.-ért. Illés
Inga, életkor: 49 / 2012.08.20
Gyónjon gyakran. Még ha gyónás után is
Ha újra elesik, ne essen kétségbe, álljon fel és
Valld be újra. Nincs más út. Ez örül
csak böjttel és imával lehet legyőzni. harcolni valamiért
a lelked. A gonosznak nincs szüksége a testedre. Ezért
öngyilkosság és paráznaság gondolataira késztet
kényszerít. Csak Istennek van hatalma a szabadulásra.
Allessika7, életkor: 43 / 2012.08.20
Nem vagyok keresztény, de ez nem változtat a lényegen – határozottan
Imádkozni fogok érted Hány ember él paráznaságban és bűnben
Nem is gondolnak rá, de te ellenállsz neki
élő Lelked, csak segítened kell, és én segítek.
Láng és Fényből, kor: 2012.08.23
Minden egyszerű, a kemény munka segíteni fog - egyszerű
Nem maradnak gondolatok egyetlen eretnekséghez sem! Dolgozzon be
edzőterem, munka 2 munkahely, és idő
és nem marad erő semmi hülyeséghez! csatlakozom
Natalya tanácsára – vallja be legközelebb is
amikor a Sátán eljön hozzád, gondolj arra a tényre
gyónást ígértél Istennek! Isten segítsen téged!
Vadim, életkor: 55 / 2012.08.20
Testvér, el sem tudod képzelni, mennyire ismerem mindazt, amiről írsz.
Egy dolgot mondok neked, testvér. Légy türelmes és imádkozz. Soha ne ess kétségbe. A legjobb módja ennek a megoldásnak, ha összeházasodunk.
Drága Ilja, bármi történjék, bárhogy is esel, akkor is kérd Isten segítségét. Ez az utálatosság nemcsak öngyilkossági gondolatokat vált ki, hanem elveszi a férfi erejét, és ami a legfontosabb, a bátorságot is. Ez a baromság perverziót is okoz. Általában minden nevetség tárgya a démonoknak. És különben is, testvér, légy türelmes. Imádkozz és bízz Istenben.
Természetesen imádkozunk érted.
Sergey K, életkor: 29/2012/08/20
Jó, ha megszakad a kapcsolat a lélek és a bűn között, és neked pontosan ez van)
Néha a hit a lélek legsötétebb helyein születik, ahol választanod kell, érezni, lényegében a tehetetlenségedet. Ki nem állhatod magad, de Isten igen, többet tud rólad, mint te.
Az erószukért folytatott küzdelemben (nem ellene, hanem mellette) sokan szenvednek. Miért nem bánod? Mert a bűn elleni küzdelem más. Magát az energiát teljesen különböző módon lehet felhasználni, beleértve az eltérések leküzdését is. Egy különleges fajta Istentől kapott energia helyes alkalmazásáért harcolsz.
Isten segítsége neked, Ilja, kitartás, bátorság ebben a csatában.
És bölcsesség és alázat (igen, bűnös vagyok, de többé nem követem el azt a bűnt, hogy kétségbeesek semmi miatt;)
Mondhatok egy példabeszédet egy szabad parafrázisban:
Két ókori egyiptomi szerzetes üzleti ügyben érkezett a városba, és este rossz helyen kötöttek ki (úgy tűnik, egyszerűen egy bordélyházban). mindazzal, amit jelent.
Az egyik rendkívül kétségbeesett, megtépte a haját és a ruháját, a másik pedig látszólag ravaszabbnak bizonyult, és más utat járt be. Amikor az első kesergett: mit csináltunk, nincs bocsánat számunkra örökké! A második így szólt: Isten veled, testvér, mit mondasz? Tegnap fogadáson voltunk a helyi püspöknél, kezeltük magunkat, lélekmentő beszélgetéseket folytattunk. Az első azt válaszolja neki: mi van, te szerencsétlen, tényleg olyan részeg voltál tegnap, hogy nem emlékszel a könnyű erényes lányokra vagy minden egyéb illetlenségre? A második pedig meglepetten mondja: nos, testvér, ha elveszett nőknek nevezed az ottani jámbor anyákat, ki jár még a kettőnk fejében? Az első kétségbeesett, és a világra ment, elhagyta a szerzetességet és teljesen eltűnt, a második pedig visszatért a kolostorba, és folytatta útját Istenhez. Úgy tűnik, helyesen mozdult ;)
Alena, életkor: 30/2012/08/20
Ilja, legjobb tudásom szerint imádkozni fogok érted. ezt akarom mondani.
Nagyon jót tesz a léleknek, ha meglátja a bűneit. Hasznos, de igen
a lélek összezavarodik. A mi feladatunk a gyűlölet pontos irányítása
vétkezni, és nem személyesen magadnak! Nagyon fontos, hogy megosszuk magunkat, Isten képmását
(még ha vétkezett is) és a gyűlölt aljas bűn, ami ráragadt
lélek. Ne veszítsd el a kedvedet: elesel - felkelsz, újra elesel - újra felkelsz, és így tovább
egész életben. Hála Istennek, nem kapunk büntetést aljasságunkért
akciók. Isten irgalmas. Azt kapjuk, amire törekszünk, mire
teljes szívünkből kívánunk. Csak törekedj a jóra, amennyire csak lehet
megteheti, a többit Isten elintézi.
Elena Ordinary, életkor: 35 / 2012.08.21
Ha olyan könnyű lenne megszabadulni a bűntől, miért jönne Krisztus a földre és áldozná fel magát? És mindenekelőtt a betegekhez sietett vámszedők, paráznák, rablók...
Igaz, hogy a bűnnel már itt megöljük magunkat. De ami az embernek lehetetlen, az Istennek lehetséges. Ezért nem szabad kétségbe esnünk. Ez kemény küzdelem, de Krisztussal megszabadulhatsz a bűntől.
Most böjt van, böjtölj, és készülj a gyónásra és az úrvacsorára – olyan erők jutnak el hozzád, amilyeneket még soha nem ismertél. És maga az Úr lesz veled. Ez a mi boldogságunk, ez a lehetőség, hogy Krisztussal legyünk MOST. Ilyen ünnep!
Emlékszel, mennyi öröm van a mennyben egyetlen bűnbánó bűnös miatt? Légy jókedvű és hála Istennek, hogy élsz, hogy életre keltél, hogy van esély mindent helyrehozni. És amíg élsz, ez a lehetőség továbbra is fennáll, mindaddig, amíg reggel felébredsz és kinyitod a szemed.
és a démon öngyilkossággal kapcsolatos gondolatait suttogja neked. hazugság! pontosan tudom.
Rita, életkora: 27 / 2012.08.21
"Amikor az ellenség rávesz téged a bűnre, inspirál: ne félj, Isten irgalmas, és ha bűnre visz, akkor megzavarja és elpusztítja a lelkedet: nincs üdvösséged!"
Talán tud segíteni valamiben.
Kitartás! És ne add fel!
Ila, életkor: 34 / 2012.08.21
Ilja, engem is „elcsábított” egy tékozló démon 13-14 évesen, rengeteg gondolatom volt „erről”, és undorodtam tőle, de MAGAM nem tudtam megszabadulni ettől a rögeszmétől. De amikor azt mondtam magamnak, még ha rosszul is érzem magam, akaraterővel elterelem a figyelmemet ezekről a tékozló gondolatokról. És megcsináltam! és 3 év után megismerkedtem a leendő férjemmel. Próbáld ki! Harc. Ennek a küzdelemnek az eredménye váratlan lesz számodra!
Isten segítsen téged!
Katik, életkor: 30 / 2012.08.21
Ilja! Ha belegondolsz és szenvedsz, az csak azt jelenti, hogy nincs minden veszve. És én személy szerint hiszem, hogy ilyen tudatossággal és hozzáállással megbirkózol, és képes leszel legyőzni minden rosszat, amivel rendelkezel. Mert nem részei, szükségtelenek. Bízom benne, hogy erre hamarosan rájön. És Isten megbocsát neked, és soha nem fog emlékezni múltbeli bűneidre. SOHA. Nem vagy egyedül ezen a csatatéren, mindannyian, mindenki állandóan különféle megpróbáltatásokkal néz szembe, de Isten mindig ott van, és meg tud erősíteni azokban a pillanatokban, amikor gyenge vagy. Csak ne felejtsd el megkérdezni tőle. És erőt és bölcsességet is ad neked. Jakab 1:5. Sok sikert kívánok neked! Lehet, hogy néha tényleg nem tudunk mit kezdeni, de kérdezd meg Istent, és ő biztosan támogatni fog.
Vera, életkor: 2012.08.21. 26
b) Ennek az embernek van egy célja, amiért sok mindenre kész.
c) Amikor találkoztok, megölelheti ezt az írót – örülni fog.
d) Könnyen felveszi a kapcsolatot – ne hagyja ki a pillanatot.
e) Ennek az embernek nincs titkolnivalója. Így látod a közvetlen tekintetet, kissé felemelt állat, csillogást a szemekben.
f) Elég rugalmas ember.)
g) Biztos lehet benne, hogy milyen nemes szándékai voltak ennek a személynek az üzenet írásakor.
h) Ez az ember nagyot gondol. Az ember a képzelet repülését érzi.
i) Az üzenetet őszintén írják, az olvasóba vetett bizalom érzésével.
k) Nem bírja az unalmasságot és a rutint.
l) Aki ezt írta, az nem nevezhető gyengének.
m) Szereti, ha minden egyszerű és világos.
n) Miért az extra bonyolultság? Minden nagyon egyszerű, csak egy, kettő, három.
o) Kész állapot. Az elhivatottság és az a képesség, hogy többet adjunk a világnak, mint kapjunk.
p) A vitális tónus jó szinten van.
r) A helyszín meglehetősen barátságos.
Vera, életkor: 2012.08.22. 26
Ez a bejegyzés szerzője. Köszönöm mindenkinek. Én személy szerint egy napig bírtam és összetörtem. Attól tartok, túlbecsülték a hangulatomat.
Ilja, életkor: 22/2012/08/22
Ilja, hiába fordulsz a lélekhez és az erkölcsi erődhöz, ha gyengék. Elnézést, hogy ezt mondom, de ez a saját tapasztalataimra épül. Itt az észhez kell fordulnod, az kivezet téged.
Evgeniy, életkor: 26/2012/08/23
Szia Ilja! Én személy szerint soha senkit nem becsülök túl. És ne becsüld túl magad;) Ha valamit magad nem tudsz kezelni, ne ess kétségbe! Ez normális) De Istennel minden lehetséges. Ha legközelebb kihívással nézel szembe, azonnal imádkozz. Mindig megbotlik, mert csak a saját erejére támaszkodik. És ez helytelen. Nyisd ki a Bibliát is, és olvasd el a Példabeszédek 24:16-ot. És kelj fel. Nem számít, hányszor esel, kelj fel újra. Amivel szembesülsz, az nem más, mint emberi megpróbáltatások, és ezeket részben magunknak teremtjük. „De mindenkit próbára tesz az, hogy saját vágyai vonzzák és csábítják” (Jakab 1:14). Ne engedd, hogy tisztátalan gondolatok éljenek benned, vágd le őket a gyökerüknél, és azonnal kapcsold át a figyelmedet. És imádkozz. Sem te, sem én nem tudunk mindent megváltoztatni. Isten tud. Biztosan támogatni fog téged. Csak imádkozz. Isten közel van mindazokhoz, akik segítségül hívják. És gondolatban is veled vagyok. Rossz lesz írni. Abban azonban teljesen biztos vagyok, hogy Isten segítségével mindent legyőz.
Vera, életkor: 26/2012.08.26
Verochka, köszönöm. Nagyon bölcs tanácsokat adsz. Köszönöm. A bejegyzés írója ismét megzavart.
Egy újabb bukás után megértettem egy egyszerű gondolatot: az Egyházon kívül nincs üdvösség. Nagyon egyszerű, de egész életemben nem értettem, és megpróbáltam megmenteni magam Isten előtt az Egyház nélkül.
Ilja, életkor: 22/2012.08.27
Kérem) Nagyon meghatódtam. Tudod, Ilja. nincs saját bölcsességem. és sok a gyengesége. Pál apostol azonban egyszer azt mondta: „Ha gyenge vagyok, akkor vagyok erős” (2Kor 12,10) Ez pedig azt jelenti, hogy gyengeségeinkben Istenre támaszkodhatunk, és az ő erejével mindenben megvéd és segít. Ez azt jelenti, hogy bízunk Istenben, és a büszkeség csak magunkra hagyatkozik. és itt a csapda. Nagy fiú vagy. és a következtetéseid helyesek. csak óvatosan az úton. Mert folyamatosan meg kell győződnünk arról, hogy valójában mi is Isten akarata (Róma 12:2), ma imádkozni fogok érted. És te vagy nekem), és biztos vagyok benne, hogy imádságunkat meghallgatják.
Vera, életkor: 2012.08.29.26
Köszönöm. Legalább sikerült felkelnem. remélem örökké. Ez a bejegyzés szerzője. Köszönöm mindenkinek az imáit.
Ilja, életkor: 2012.08.22.31
Előző kérés Következő kérés
Segítő kezet nyújtunk azoknak, akik segítséget szeretnének. Az, hogy elfogadja-e a segítséget, mindenki személyes dolga.
Az oldal látogatóinak egészségkárosodást okozó cselekedeteiért maguk a cselekmények elkövetői felelősek.
© "Pobedish.Ru". 2008-2017. Webhelyek csoportja „Perezhit.Ru”.
Az anyag reprodukálásakor a www.pobedish.ru címre mutató hiperhivatkozás szükséges.
Ez az oldal 18+ anyagokat tartalmazhat
Sodoma bűnét Szodoma városának nevéről nevezik, ahol Ábrahám idejében virágzott a bűn és a kicsapongás. Vágyuk kielégítésére az ősi város lakói kényszerhez és erőszakhoz folyamodtak. Ez még azokra az angyalokra is vonatkozott, akiket az igaz Lót menedéket adott.
« Még nem feküdtek le, amikor a városlakók, a szodomiták, fiataloktól idősekig, a város minden részéből az egész nép körülvették a házat, hívták Lótot, és ezt mondták neki: hol vannak azok az emberek, akik azért jöttek hozzád. az éjszaka? hozd ki őket nekünk; megismerjük őket"(1Móz 19:4-5).
Sodoma bűnét gyakran kizárólag a szodómiával társítják, de ennek tágabb jelentése van.
« Szodoma népe gonosz és nagyon bűnöző volt Isten előtt"(1Móz 13:14).
Két város említése a lakosok romlottságával függ össze. Szodoma és Gomorra a romlottságba süllyedt. Csak egyetlen igaz Lótnak és családjának kellett elkerülnie az Úr igazságos büntetését. Az Ószövetség leírja, hogy amikor Lót elhagyta a várost, tüzet és kénkövet záporoztak rá.
« Szodoma és Gomora, valamint a környező városok, hozzájuk hasonlóan, paráznaságot követtek el, más testet követtek, és örök tűznek voltak kitéve, példaként állnak"(Júdás 1:7).
Az ortodoxiában Szodoma bűne magában foglalja a szodómiát, a paráznaságot és minden olyan bűnös szenvedélyt, amely nem kapcsolódik a házassághoz. Csak a házasságban fennálló testi kapcsolatokról mondja a Biblia: a férfi hagyja el apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és a kettő egy testté lesz"(1Móz 2:24).
A Szodomában és Gomorrában elterjedt szodómia súlyos bűnnek minősül: „ Ne tévesszenek meg: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem gonoszok, sem homoszexuálisok, sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem szidalmazók, sem zsarolók – Nem fogják örökölni Isten országát
"(1Kor 6:9-10).
A Biblia említést tesz a paráznaságról is, amely Sodomában is virágzott: „ Menekülés a paráznaság elől; Minden bűn, amit valaki elkövet, a testen kívül esik, de a parázna a saját teste ellen vétkezik. Nem tudjátok-é, hogy a ti testetek a bennetek lakozó Szentlélek temploma, amelyet Istentől kaptatok, és nem vagytok a tiétek? Mert árral vették meg"(1Kor 6:18-20).
Az ortodoxiában szokás Sodoma bűnéről beszélni a gyónásban.
Nyssai Szent Gergely úgy vélte, hogy Szodoma bűne nemcsak magának az embernek a lelkére nézve jelentős, hanem a bűnös egész családját is sérti:
„...A paráznaság valakivel elkövetett vágy beteljesülése anélkül, hogy a másikat megsértené, a házasságtörés pedig az idegen szövetség rágalmazása és sértése. Ide tartozik az állattartás és a szodómia, mert ezek a bűnök a természet elleni házasságtörések. Mert sértést okoznak egy idegen családnak, ráadásul a természettel ellentétes” (Szent Gergely nyssai püspök kanonikus levele Litoiusnak, Melitino püspökének, 4. szabály).
Ésaiás próféta kortársait az első szodomitákhoz hasonlította, rámutatva bűneikre: „ Halljátok az Úr szavát, Szodoma fejedelmei! Halljátok meg Istenünk törvényét, ó, Gomora népe!"(Ézs 1:10). Jézus Krisztus második eljövetelét ahhoz az ítélethez hasonlította, amellyel az Úr ítélte Szodoma lakóit: „ de azon a napon, amelyen Lót kijött Szodomából, tűz és kénkő esett az égből, és mindenkit elpusztított; így lesz ez azon a napon, amikor az Emberfia megjelenik"(Lk 17:29-30).
A Szentírás egyértelműen és világosan beszél Sodoma bűnének súlyosságáról és jelentőségéről az emberi lélek számára, ezért olyan fontos megemlíteni a gyónásban. Szodoma bűnét a bűnbánat kiirtja.
« Bár a ti bűneitek skarlátvörösek, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek, mint a bíbor, fehérek lesznek, mint a gyapjú. Ha akarod és engedelmeskedsz, eszed a föld áldásait; De ha tagadod és kitartasz, a kard felemészt téged, mert az Úr szája beszél"(Iz.1:16-17).
A paráznaságot az egyházban „polgári házasságnak” is nevezik. Alekszandr Iljasenko főpap : „A „polgári házasság” kifejezés a fogalmak helyettesítőjeként került be nyelvünkbe. A polgári házasság valójában egy adott társadalom polgári törvényei szerint bejegyzett házasság, és az Egyház tisztelettel kezeli az ilyen házasságot. Ez az, amit az „Orosz Ortodox Egyház társadalmi koncepciójának alapjai” c. Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 1998. december 28-án sajnálattal állapította meg, hogy „egyes gyóntatók a polgári házasságot törvénytelennek nyilvánítják, vagy olyan házastársak közötti házasság felbontását követelik, akik több éve együtt élnek, de bizonyos körülmények miatt nem kötöttek házasságot. esküvő a templomban... Egyes lelkész-gyóntatók „Nem engedik, hogy a „házas” házasságban élők közösséget vegyenek, az ilyen házasságot a paráznasággal azonosítják. A zsinat által elfogadott meghatározás kimondja: „Ragaszkodva az egyházi házasság szükségességéhez, emlékeztesd a lelkészeket, hogy az ortodox egyház tiszteletben tartja a polgári házasságot.”
Krisztus megtagadása és a házasságtöréssel való paráznaság falat emel ember és Isten közé, amelyen keresztül a szeretteik és a szeretők, sőt a papok is nehezen tudnak imát adni. Ahogy az Emberfiáról való lemondás az Egyháztól való elszakadáshoz vezet, úgy a paráznaság, ha a legmélyebb alázat és bűnbánat nem oldja fel, a hit elvesztéséhez vezet. Ezt mind a laikusok, mind a papok példájából tudjuk, akik közül néhányat házasságtörést követve megfosztottak rangjuktól (a Szent Apostolok 25. és Nagy Bazil 3. szabálya szerint), ill. főállású harcos ateisták lettek. Változó, buja szemükről ismerték fel őket,
Gleb Kaleda főpap.
Az Egyház egyértelműen elítéli Szodoma bűnét, és a pusztító szenvedélyektől való megszabadulás módjait kínálja fel:
„Aki sok kísértésből, testi-lelki szenvedélyekből megismerte saját gyengeségét, az megismeri Isten végtelen erejét is, aki teljes szívükből megszabadítja azokat, akik imádságban hozzá kiáltanak. És az ima már édes neki. Látva, hogy Isten nélkül semmit sem tehet, és fél a bukástól, igyekszik könyörtelenül közel lenni Istenhez. Meglepődik, elgondolkodik azon, hogy Isten hogyan szabadította meg annyi kísértéstől és szenvedélytől, és köszönetet mond a Szabadítónak, és hálával fogadja az alázatot és a szeretetet, és már nem mer megvetni senkit, tudván, hogy ahogyan Isten megsegítette, úgy tud segíteni mindenkinek. , amikor csak akarja", írta Péter damaszkuszi szerzetes.
Szodoma bűne– az azonos neműek közötti paráznaság bűne.
Szent Ignác Brianchaninov felsorolja a paráznaság szenvedélyéből fakadó bűnöket:
„Tékozló uszítás, a test tékozló érzései és vágyai, a lélek és a szív tékozló érzései és vágyai (szétszóródás), tisztátalan gondolatok elfogadása, beszélgetés velük, gyönyörködtetés bennük, beleegyezés, halogatás bennük. Tékozló álmok és fogságok. Megszentségtelenítés öltöny által. Az érzékek, különösen a tapintás megőrzésének elmulasztása az a szemtelenség, amely minden erényt lerombol. Trágár beszéd és érzéki könyvek olvasása. Természetes tékozló bűnök: paráznaság és házasságtörés. A tékozló gyermek természetellenesen vétkezik: malakia, szodómia, állatiasság és a hasonlók".
Sodomsky A bűnt így nevezték el Sodoma városáról, ahol Ábrahám idejében ez és más bűnök annyira elterjedtek, hogy lakóinak romlottsága meghaladta Isten türelmének mértékét, „és az Úr kénkövet és tüzet hullatott Sodomára és Gomorára Uram a mennyből” (1Móz 19:24), és elpusztította a gonoszság e helyeit.
A Szentírás súlyosnak, halandónak ítéli Szodoma bűneit, megfosztja Isten országát, utálatosságnak és gyalázatnak nevezi őket: „Ha valaki úgy hál a férfival, mint egy asszonnyal, akkor mindketten utálatosságot követtek el” (Lev. 20:13). Isten utálatosnak nevezi Szodoma bűnét (3Móz 18:22; 20:13).
„És mivel nem törődtek azzal, hogy Isten legyen az elméjükben, Isten átadta őket egy romlott elmének – hogy aljas dolgokat tegyenek” (Róm. 1:28). „Ezért Isten átadta őket szégyenletes szenvedélyeknek: asszonyaik a természetes használatot természetellenesre cserélték; Hasonlóképpen, a férfiakat, felhagyva a női nem természetes használatával, egymás iránti vágy gyulladt fel, a férfiak szégyent követtek el a férfiakon, és magukban részesültek tévedésük megfelelő megtorlásában” (Róm. 1:26-27).
„Vagy nem tudjátok, hogy az igazságtalanok nem öröklik Isten országát? Ne tévelyegjetek: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem gonoszok, sem homoszexuálisok, sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem szidalmazók, sem zsarolók nem öröklik Isten országát” (1Kor 6,9). -10).
„A törvény nem az igazaknak született, hanem a gonoszoknak és engedetleneknek, az istenteleneknek és bűnösöknek, a romlottaknak és a tisztátalanoknak, az apát és anyát gyalázóknak, a gyilkosoknak, a paráznáknak, a homoszexuálisoknak, az emberiség ragadozóinak, a rágalmazóknak, bestialisták, hazugok, hamis eskütevők és mindenért, ami ellenkezik az egészséges tanítással...” (1Tim. 1,9-10).
„Ahogyan Szodoma és Gomora és a környező városok, hozzájuk hasonlóan, paráznaságot követtek el, és más testet követtek, az örök tűz büntetésének kitéve, példaként állították őket” (Júdás 1:7); „...ha pedig pusztulásra ítélte Szodoma és Gomora városait, hamuvá változtatta, példát mutatva a jövendő gonosz embereknek” (2Pét. 2:6).
Hieromonk Job (Gumerov):
„A Szentírás az isteni törvény minden megszegését bűnnek nevezi (lásd 1 János 3:4). A Teremtő Úr felruházta a férfit és a nőt lelki és testi jellemzőkkel, hogy kiegészítsék egymást, és ezáltal egységet alkossanak. A Szent Biblia arról tanúskodik, hogy a házasságot, mint egy férfi és nő közötti állandó életközösséget, Isten hozta létre az emberi lét legelején. A Teremtő terve szerint a házasság értelme és célja a közös üdvösség, közös munka, kölcsönös segítségnyújtás és testi egyesülés a gyermekek születése és nevelése érdekében. Minden földi egyesülés közül a házasság áll a legközelebb: „egy testté lesznek” (1Móz 2,24). Amikor az emberek házasságon kívül szexelnek, elferdítik az áldott élet egyesülésének isteni tervét, mindent érzéki-fiziológiai kezdetté redukálva, és elvetik a spirituális és társadalmi célokat. Ezért a Szent Biblia minden családi köteléken kívüli együttélést halálos bűnként határoz meg, mert az isteni intézményt megsértik. Még súlyosabb bűn az érzéki szükségletek természetellenes kielégítése: „Ne feküdj férfival, mint asszonnyal: ez utálatos” (3Móz 18,22). Ez a nőkre egyaránt vonatkozik. Pál apostol ezt szégyenletes szenvedélynek, gyalázatnak, szemérmességnek nevezi: „Asszonyaik a természetes használatot természetellenesre cserélték; Hasonlóképpen, a férfiakat, felhagyva a női nem természetes használatával, egymás iránti vágy gyulladt fel, a férfiak szégyent követtek el a férfiakon, és magukban részesültek tévedésük megfelelő megtorlásában” (Róm. 1:26-27). A Szodoma bűnében élő embereket megfosztják az üdvösségtől: „Ne tévelyegjetek: sem parázna, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem homoszexuálisok„Sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem rágalmazók, sem zsarolók nem öröklik Isten országát” (1Kor 6,9-10).
A történelemben van egy szomorú ismétlődés. A hanyatlás időszakait átélő társadalmakat mintha áttétek sújtják, néhány különösen veszélyes bűn érinti. A beteg társadalmakat leggyakrabban hatalmas kapzsiság és romlottság nyeli el. Ez utóbbi ivadéka Szodoma bűne. A hatalmas romlottság savként emésztette fel a római társadalmat, és szétzúzta a birodalom hatalmát.
Szodoma bűnének igazolására „tudományos” érveket próbálnak felhozni, és meggyőzni arról, hogy van egy veleszületett hajlam erre a vonzalomra. De ez egy tipikus mítosz. Tehetetlen kísérlet a gonosz igazolására. Egyáltalán nincs bizonyíték arra, hogy a homoszexuálisok genetikailag különböznének a többi embertől. Csak lelki és erkölcsi betegségekről és a psziché elkerülhetetlen deformációjáról beszélünk. Néha az ok gyermekkori romlott játékok lehetnek, amelyeket az ember elfelejtett, de fájdalmas nyomot hagytak a tudatalattiban. A természetellenes bűn mérge, amely az emberbe került, sokkal később nyilvánulhat meg, ha az illető nem él helyes lelki életet.
Isten Igéje, amely érzékeny az emberi élet minden megnyilvánulására, nemhogy semmit sem mond a veleszületettségről, hanem utálatosnak nevezi ezt a bűnt. Ha ez bizonyos neuroendokrin jellemzőktől és nemi hormonoktól függne, amelyek az emberi szaporodási funkció fiziológiai szabályozásához kapcsolódnak, akkor a Szentírás nem beszélne ennek a szenvedélynek a természetellenességéről, nem neveznék szégyennek. Nem istenkáromló azt gondolni, hogy Isten teremthet néhány embert, akiknek fiziológiai hajlama van a halálos bűnre, és ezáltal halálra ítélheti őket? A tudomány igazolására tett kísérleteit bizonyítják az ilyen típusú kicsapongás történetének egyes korszakaiban a tömeges eloszlás tényei. A kánaániak, Szodoma, Gomora és Pentaipolisz más városainak lakói (Adma, Zeboim és Zoár) teljesen megfertőződtek ezzel a mocsokkal. Szodoma bűnének védelmezői vitatják azt az elképzelést, hogy ezeknek a városoknak a lakóiban volt ez a szégyenletes szenvedély. Az Újszövetség azonban egyenesen kijelenti: „Mint Szodoma és Gomora és a környező városok, paráználkodtak. akik más test után mentek, akik átestek az örök tűz büntetésén, példaként álltak, így minden bizonnyal ez lesz az álmodozók, akik beszennyezik a testet” (Júdás 1:7-8). Ez a szövegből is kitűnik: „Hívatták Lótot, és ezt mondták neki: Hol vannak az emberek, akik hozzád jöttek éjszakára? hozd ki őket nekünk; megismerjük őket” (1Móz 19:5). A „tudasd velünk” szavaknak nagyon sajátos karakterük van a Bibliában, és testi kapcsolatokra utalnak. És mivel az angyalok, akik jöttek, embereknek látszottak (lásd: 1Móz 19:10), ez azt mutatja, hogy milyen undorító romlottsággal fertőződött meg mindenki ("fiataltól öregig az egész nép"; 1Móz 19:4) a lakosok Szodoma. ...Az aljas kéjtől fellángolt perverzek magát Lótot próbálták megerőszakolni: „Most mi rosszabbat teszünk veled, mint velük” (1Móz 19,9).
A modern nyugati társadalom, amely elvesztette keresztény gyökereit, megpróbál „humánus” lenni a homoszexuálisokkal szemben, erkölcsileg semleges „szexuális kisebbségnek” nevezve őket (a nemzeti kisebbség analógiájára). Ez valójában egy nagyon kegyetlen hozzáállás. Ha egy orvos „kedves” akart lenni, azzal inspirál egy súlyos beteget, hogy egészséges, csak természeténél fogva nem olyan, mint mások, akkor alig különbözne egy gyilkostól. A Szentírás jelzi, hogy Isten „pusztulásra ítélte Szodoma és Gomora városait, és hamuvá változtatta, példát mutatva a jövendő gonosz embereknek” (2Pét 2:6). Nemcsak az örök élet elvesztésének veszélyéről beszél, hanem arról is, hogy bármilyen, még a legsúlyosabb és legmélyebb lelki betegségből is meggyógyulhatunk. Pál apostol nemcsak szigorúan megfeddte a korinthusiakat szégyenletes bűneik miatt, hanem a maguk közül való példákkal is megerősítette reménységüket: „És ilyenek voltatok közületek néhányan; de megmosattatok, de megszenteltek, de megigazultatok a mi Urunk Jézus Krisztus nevében és Istenünk Lelke által" (1Kor 6,11)."
A patrisztikai hagyomány ugyanilyen világos, és határozottan elítéli az azonos neműek közötti kapcsolatok minden megnyilvánulását. „A tizenkét apostol tanítása”, Szent Nagy Bazil, Aranyszájú János, Nyssai Gergely és Boldog Ágoston művei az Egyház megváltoztathatatlan tanítását fejezik ki: az ilyen kapcsolatok bűnösek és elítélendőek. Ha valaki nem bánja meg őket, akkor ezek a bűnök megfosztják az üdvösségtől. Az érintetteknek nincs joguk arra, hogy az egyházi papság tagjai legyenek, még bűnbánat után sem.
A szodomisták és a bestialisták, a gyilkosok, a mérgezők, a házasságtörők és a bálványimádók ugyanilyen elítélésre méltók. Ezért tartsd be azt a szabályt, amit másokkal kapcsolatban, ezekkel kapcsolatban is...
Szent Nikodémus (Milos) értelmezi a szabályt:
„Ez a szabály súlyos egyházi büntetést ró ki bizonyos típusú bûnözõkre, akik között elsõ helyen említik a szodomistákat. Az ilyen személyek bűncselekményei a legalacsonyabb és legszégyenletesebb bűncselekmények, és az úgynevezett természet elleni bűncselekmények közé tartoznak; Ezeket a bűnöket Sodoma bűnének is nevezik, a bibliai Sodoma városa után, amelynek lakói mindenféle bűncselekménnyel kiváltották Isten haragját (1Móz 18, 20 és azt követők). Nagy Bazil is említ egy férfit, aki 62. uralmában dühöt mutatott be a férfi mezőnyben, és ugyanazt a büntetést írja elő, mint a házasságtörőknek. ... További említést tesznek a gyilkosokról, és különösen a szabad gyilkosságot elkövetőkről, akik ugyanolyan büntetésben részesülnek, mint a fent említett bűnözők. A gyilkosokról részletesebben szól ennek a szent atya következő (8) szabálya. Ugyanilyen büntetés jár a mérgezőkre, akiket a szabad gyilkosoknak tekintenek. További említést tesznek a házasságtörőkről, akiknek a Szentatya tizenöt éves bűnbánatot ír elő..."
Annak, aki haragot tanúsított a férfiak területén, a megtérés ideje annak az ideje szerint legyen beosztva, aki házasságtöréssel követte el a törvénytelenséget.
Szent Nikodémus (Milos):
„Az itt jelzett aljas bűnért Nagy Bazil tizenöt éves bűnbánatot ír elő, valamint a házasságtörésért.”
A vágyból és érzékiségből származó bűnök a következőképpen oszlanak meg; az egyiket házasságtörésnek, a másikat paráznaságnak hívják... a paráznaság valakivel elkövetett vágy beteljesülése anélkül, hogy a másikat megsértené, a házasságtörés pedig rágalmazás és valaki más egyesülésének sértése. Ide tartozik az állattartás és a szodómia, mert ezek a bűnök a természet elleni házasságtörés. Mert sértést okoznak valaki más családja ellen, ráadásul a természettel ellentétes. A fajok ilyen felosztásával, és ez a bűn gyakori gyógyulás hogy az ember megalkotható a bűnbánat révén tiszta szenvedélyes dühtől az ilyen testiség felé. Mivel a paráznaság által beszennyezettek számára nem jár sértés ezzel a bűnnel, ezért külön megtérési időt határoznak meg azok számára, akik házasságtöréssel vagy más házasságtörő cselekedetekkel szennyezték be magukat, például szarvasmarhával keveredtek vagy erőszakoskodtak. a férfi nem felé. Ezekben az esetekben ugyanis, mint mondtam, a bűn súlyosabbá válik: az egyik jogosulatlan kéjelgés, a másik pedig a másik sértése. ... A szabály ezzel kapcsolatban a következő: a paráznaság által megfertőzötteket három évig teljesen távolítsák el az egyházi imádságtól, három évig csak a Szentírás hallgatásában vegyenek részt, további három évig imádkozzanak azokkal. akik bűnbánatra esnek – majd engedjék, hogy részesedjenek a szent misztériumokból. [...] A házasságtörés vagy másfajta tisztátalanság által elkövetett vétkeket, amint azt fentebb említettük, ugyanazzal az ítélettel kell elbírálni Ez gyógyítható, mint a tékozló bűn, de idővel egyre rosszabb. Ugyanakkor figyeljék meg a meggyógyultak hajlamát, akárcsak a paráznaság tisztátalanságától megszállottakét, hogy előbb vagy utóbb megkapják a jó közösségét.
Szent Nikodémus (Milos):
„Megjegyzendő, hogy a Nagy Szent Bazil által feljegyzett szokástól eltérően, és amellyel ő, mintegy vonakodva, mint létező tényt egyetértett, Szent Gergely házasságtörésben elismeri a bűnös férj és a vétkező egyenlő felelősségét. feleség. Ezenkívül megduplázza a házasságtörés miatti vezeklés mértékét, mivel itt „a rágalmazást és a sértést valaki másnak okozzák”.
Aranyszájú Szent János a Beszélgetések a római levélről (IV. beszélgetés) Szent szavait tolmácsolja. ap. Pavel: " Emiatt Isten elárulta őket a gyalázat szenvedélyében: feleségeikért pedig természetfelettire változtatta természetes hasonlatosságukat. Ugyanígy a férfiak is, miután felhagytak a női nem természetes hasonlatával, egymás iránti vágyuktól lángra lobbantak."(Róm. 1, 26-27):
„Tehát minden szenvedély becstelen, de az emberek iránti őrült szerelem különösen becstelen, mert a lélek jobban szenved és megalázódik ezekben a bűnökben, mint a test a betegségben. Nézze meg, hogy az apostol itt is megfosztja a pogányokat a megbocsátástól, és a nőkről ugyanúgy azt mondja, mint a tanításról: „a természetes hasonlat megváltoztatásával”. Senki sem mondhatja el – mondja –, hogy eljutottak idáig, megfosztva a szokásos érintkezési módtól, és azért engedtek ilyen rendkívüli dühnek, mert nem tudták kielégíteni vágyukat, hiszen csak azt lehet megváltoztatni, amijük van. ahogy az apostol mondta a tanításról szóló beszédében: „Isten igazságát hazugsággá változtatja” (Róm 1,25). Az apostol ismét ugyanazt mondta, de némileg másként, a férfiakról: „meghagyva a női nem természetes hasonlatát”. Egyformán megfosztja a nőket és a férfiakat a bocsánatkérés lehetőségétől, és azzal vádolja őket, hogy nem csak örömüket lelték, és azt, amijük volt, valami máshoz fordultak, hanem azzal is, hogy megvetették a természetes utat és a természetelleneshez folyamodtak. De ami természetellenes, az egyszerre kényelmetlenebb és kellemetlenebb, így nem nevezhető örömnek. Végtére is, az igazi öröm összhangban van a természettel, és amikor Isten elmegy, akkor minden összeomlik. Ennek következtében a pogányoknak nemcsak sátáni tanításuk volt, hanem ördögi életük is. ...
Tehát, miután először a nőket érintette, az apostol ezután a férfiakhoz fordul beszédében: „Ugyanez igaz a férfiakra is, miután elhagyták a női nem természetes hasonlóságát”. A szélsőséges korrupció bizonyítéka, ha mindkét nem korrupt, amikor egy feleség tanítójának kinevezett férfi és egy nő, akit férje segítőjének rendelnek el, ellenségként viselkednek egymással. Figyeld meg, milyen erős kifejezéseket használ az apostol. Nem azt mondta, hogy kölcsönös szerelem és vágy van közöttük, hanem „egymás iránti vágyuk égette őket”. Észreveszed, hogy minden túlzott vágyból történt, amely képtelen volt a saját határain belül maradni? Minden, ami megsérti az Isten által felállított törvényeket, a szokatlan és illegális iránti vágyakozik. Ahogyan sokan, miután elvesztették a közönséges étel iránti vágyat, gyakran esznek földet és apró köveket, míg mások, erős szomjúságtól gyötrődve, gyakran piszkos vizet isznak, így forrtak ki a pogányok ebből az illegális szerelemből. És ha azt kérdezed: honnan ered a szenvedély ilyen intenzitása? - Azt válaszolom: mert elhagyta őket Isten. Miért történt ez az Isten elhagyása? Azok gonoszságából, akik elhagyták Istent. ...
Ismeretes, hogy az ókorban az ilyesmit még legálisnak is tartották, és az egyik pogány törvényhozó megtiltotta a rabszolgáknak, hogy olajjal dörzsöljék be magukat szárazra, és szodómiát kövessenek el, csak a szabadoknak adott ilyen előnyt, vagy jobban mondva, ilyen gyakorlatot. És általában a pogányok nem tekintették szégyentelennek ezt a dolgot, hanem mint valami tiszteletreméltót és magasabb rendűt, mint a rabszolgák állapotát, csak a szabadoknak biztosították. Így gondolta Athén legbölcsebb embere és az athéniak legnagyobbika, Szolón. Sok más filozófiai művet is találhatunk ugyanabban a betegségben. Ennek következtében azonban az ilyesmit nem nevezzük legálisnak, hanem éppen ellenkezőleg, szánalmasnak és sok könnyezésre méltónak ismerjük el azokat, akik elfogadták ezt a törvényt. Amit a szajhák csinálnak, azt a homoszexuálisok is, vagy ami még jobb, még ennél is felháborítóbb dolgokat tesznek. A paráznákkal való keveredés, bár törvénytelen, természetes, a szodómia pedig illegális és természetellenes is. Ha nem lenne Gyehenna és nem fenyegető büntetés, akkor ez rosszabb lenne minden büntetésnél. ... Azt állítom, hogy ezek (szodómia) rosszabbak, mint a gyilkosok, hiszen jobb meghalni, mint élni egy ilyen megszentségtelenítés után. A gyilkos elszakítja a lelket a testtől, de ez elpusztítja a lelket a testtel együtt. Bármilyen bűnnek is nevezed, egyik sem lesz egyenlő ezzel a törvénytelenséggel. És azok, akik beleesnek, ha tisztában lennének azzal, amit tesznek, számtalan halálesetet fogadnának el, csak hogy elkerüljék ennek a bűnnek.
Semmi, semmi ésszerűtlenebb és súlyosabb egy ilyen szemrehányásnál. Ha Pál a paráznaságról szólva azt mondta: „Minden... bűn, amit az ember elkövet, a testen kívül van, a parázna pedig a saját testében vétkezik” (1Kor 6,18), akkor mit is mondhatnánk erről az őrültségről? ami sokkal rosszabb, mint a paráznaság, mit nem lehet kifejezni? ...
Mindeközben nincs is obszcénabb, mint egy parázna férfiú, mert annak nemcsak a lelke, hanem a teste is, aki megengedte az ilyen megszentségtelenítést, jelentéktelenné válik, és mindenhonnan kiutasításra méltó. Mi a Gyehenna elég ehhez! ...
És ha a Gyehennáról hallva nevetsz és nem hiszel, akkor emlékezz Szodoma tüzére. Végül is látjuk, még a való életben is hasonlóságot látunk Gyehennával. Mivel sokan készek voltak teljesen elhinni azokat, akik a feltámadás után megjelentek és azt hirdették, hogy még most is olthatatlan tűz van, Isten megvilágosította őket a való élet eseményeivel. Ilyen volt Szodoma felgyújtása és tűz pusztítása, hiszen az ott tartózkodók ismerik és saját szemükkel látják az isteni büntetés és az égi villámlás nyomait. Értsd meg, milyen nagy volt az a bűn, amely arra késztette Gyehennát, hogy idő előtt megjelent. Másrészt, mivel sokan megvetették a beszédet (a Gyehennáról), Isten valójában valami új formában mutatta meg nekik a hasonlatosságát. Az az eső rendkívüli volt, ahogy a szodomiták keveredése is természetellenes; elárasztotta a földet, mint ahogy a vágy elöntötte lelküket. Ez az eső a maga hatásában a közönséges eső ellentéte volt: nemcsak hogy nem ébresztette fel a föld méhét gyümölcstermesztésre, hanem magvak befogadására is képtelenné tette. Ilyen volt a Szodoma földjének embereinek zűrzavara, ami meddőbbé tette testüket. Mi piszkosabb, mi undorítóbb annál az embernél, aki parázna lett? Micsoda düh, micsoda őrület! Honnan támadt ez az emberi természetet sértő vágy az ellenségek hasonlatosságában, vagy inkább, annyira szörnyűbb az ellenségnél, mint amennyire a lélek felsőbbrendű a testnél? Ó, ti vagytok a legoktalanabbak és legbutábbak, a legszégyentelenebbek és a kutyák!
Tiszteletreméltó Görög Maxim:
„Számomra úgy tűnik, hogy azok, akik szemérmetlenül mernek ilyen utálatos szennyeződést elkövetni, súlyosabb kínzásnak lesznek kitéve, mint az ókori szodomiták, mert őket még a törvény és az ezt az aljas szennyeződést tiltó parancsolat előtt meggyalázták. Isten tudatlanságból. És akik most hozzájuk hasonlóan elkövetik ezt az aljas tettet, nem tudatlanságból vétkeznek, hanem legnagyobb érzéketlenségük és őrültségük miatt, Isten szörnyű Ítéletének teljes tudatában. Ezért az evangélium borzalmas szava szerint súlyosabb kínoknak adják át őket, amely így szól: „A szolga, aki ismeri ura akaratát, és nem cselekszi, sokszor megverik”, vagyis nagyon és végtelenül kínozni fognak; „De a tudatlan, aki olyasmit tett, ami méltó a sebekhez, kevés büntetést fog elszenvedni”, vagyis könnyebben próbára teszi az örök gyötrelem...
Ha hallod a Gyehennát, ne tekintsd a tisztítótűznek, ahogy azt az eretnek Órigenészt követő gonosz latinok állítják, hanem tudd, hogy ez egy olthatatlan tűz, amely romlottságukkal arányosan évszázadokon át gyötri a gonosz és megbánó bűnösöket. Mert az Úr nem azt mondta: „Aki a lelket és a testet is meg tudja tisztítani a Gyehennában”, hanem „elpusztítani”, vagyis vég nélkül kínozni és örök halálba sodorni. Ha szeretsz ilyen halálnak és a legsúlyosabb gyötrelemnek átadni a végtelen évszázadok óta, akkor ragaszkodj ehhez az aljas és fukar örömödhez, és dúskálj benne örömmel, mint egy büdös disznó a bűzös sárban. Ha azonban őszintén, jámbor keresztényként szeretnétek örökké élvezni a szentek számára készített áldásokat, akkor próbáljatok meg gyorsan megszabadulni ettől a legundorítóbb és legbüdösebb örömödtől, gyűlölni, és aki azt állítja, ártatlan, örökre elkábítsa őt, mint a Megváltó Krisztus evangéliumának ellenfelét, és megrontja tanítását."
(Görög Maxim tiszteletes. Erkölcsi írások. Egy szó azok ellen, akik beletörődnek Sodoma őrülten istentelen, csúnya bűneibe, amelyek pusztuláshoz és örök gyötrelemhez vezetnek)
A szenvedély elleni küzdelem lényegében ugyanaz, mint. A legfontosabb benne a mély bűnbánat, az állandó józanság, a tisztátalan gondolatokkal való határozott ellenállás és mindentől, ami csábít, az alázat és Isten irgalmának és segítségének reménysége, minden bizonnyal böjt és kitartó imádság, kötelező részvétel az Egyház szentségeiben. .
Hieromonk Job (Gumerov):
„A Szentatyák megtanítanak különbséget tenni a bűn és az olyan ember között, akinek a lelke beteg, és súlyos betegség miatt kezelésre szorul. Az ilyen ember együttérzést vált ki. A gyógyulás azonban lehetetlen annak, aki vak és nem látja szorongatott állapotát.
...A Szentatyák rámutatnak, hogy minden szenvedély (beleértve a testieket is) súlypontja az emberi szellem területén van - annak sérülésében. A szenvedélyek az ember Istentől való elszakadásának és az ebből eredő bűnös romlottságnak az eredménye. Ezért a gyógyulás kiindulópontja az az elhatározás kell, hogy örökre „elhagyja Szodomát”. Amikor az angyalok kivezették Lót családját ebből az aljas romlottság városából, egyikük ezt mondta: „Mentsd meg a lelkedet! ne nézz hátra” (1Mózes 19:17). Erkölcsi próbatétel volt ezekben a szavakban. Egy búcsúpillantás a korrupt városra, amelyet Isten már elítélt, szimpátiát jelezne iránta. Lót felesége hátranézett, mert a lelke nem vált el Sodomától. Ennek az elképzelésnek megerősítését találjuk Salamon bölcsességének könyvében. A bölcsességről szólva a szerző ezt írja: „A gonoszok pusztítása során megmentette az igazakat, akik megmenekültek az öt városra szállt tűzből, amelyből a gonoszság bizonyítékaként füstölgő üres föld és nem hordozó növények maradtak. gyümölcsöt kellő időben, és műemlékként hűtlen lélek– álló sóoszlop (Bölcsesség 10, 6–7). Lót feleségét hűtlen léleknek nevezik. A mi Urunk, Jézus Krisztus figyelmezteti tanítványait: „Azon a napon, amikor Lót kijött Szodomából, tűz és kénkő esett az égből, és mindenkit elpusztított... Emlékezzetek Lót feleségére” (Lk 17, 29, 32). Nemcsak azoknak, akik tapasztalataik révén belenéztek a mélybe, hanem azoknak is, akik igazolják ezt a bűnt, folyamatosan emlékezniük kell Lót feleségére. A valódi bukáshoz vezető út a bűn erkölcsi igazolásával kezdődik. Meg kell borzadni az örök tűztől, és akkor hamisnak fog tűnni minden liberális beszéd arról, hogy mi a „jog” ahhoz, amit az Úr mondott a szent írók száján keresztül: „A perverz utálatos az Úr előtt, de közössége van vele. az igazak” (Példabeszédek 3:32).
Szodoma bűne
Kezdjük azzal a ténnyel, hogy két típusa van: 1) amikor egy férfi és egy nő – ahogy ma mondják – anális szexet folytat; 2) szodómia vagy férfi homoszexualitás. Bennünket most az első érdekel, hiszen Szodoma és Gomora elpusztításának történetében egyértelműen egy nőről van szó, mint fentebb láttuk.
Hogyan vélekedtek az ősei Sodomának egy nő iránti szerelméről? Ez a kérdés engem is érdekelt, miután a könyvben olvastam, hogy az ivóedényeken az inkák, maják, aztékok és más amerikai ősi népek túlnyomórészt szodomai jeleneteket ábrázoltak nők részvételével - a szerelmes férfiakat és nőket ábrázoló rajzok 31%-a. A férfiak homoszexualitása ott csak 3%-ot foglal el.
Miért tulajdonítottak az ősök olyan nagy jelentőséget Szodoma nőszeretetének? Az egyik szemináriumon egyenesen megkérdeztem a nőket, mit éreznek, amikor ilyen szerelmet szerettek. Eleinte feszült csend honolt a szobában. A tény az volt, hogy sok nő emlékezett arra a fájdalomra, amit a férfiak okoztak nekik, miközben szerelmeskedtek. A legtöbben türelmetlenek, amikor szeretkeznek – egyszóval perunok.
Miután megszüntettem a nők fájdalmát, újra feltettem ugyanazt a kérdést. Aztán a nők elkezdtek beszélni. Az elhangzottak jelentése a következő. Nem lehet eltéríteni ettől a szerelemtől, mint a közönséges szerelemnél, amikor egy nő a plafonra néz, és a sajátjára gondol. Ez a szerelem arra kényszerít, hogy teljesen jelen legyél benne. Az öröm benne más, mint a közönséges szerelemben, akut. És ami számomra az elme és állapotainak kutatójaként a legfontosabb: a nő teljesen a férfi hatalmában találja magát, ez az „én” teljes alárendeltségének és hiányának állapota.
A Scheherazade név egyébként a „se fasz és segg” rövidítése. Vagy: Scheherazade - cukor-szamár - cukor-szamár.
Vagyis korábban, a szodómia-szeretet révén a nők tanulmányozhatták a férfi, élet előtti teljes alázatosság állapotát – amit ma az ortodox egyház igyekszik elérni tőlük, kendő viselésére kényszerítve őket a templomokba való belépéskor. Amikor semmivé válsz, megtapasztalhatod a „Minden” állapotát.
És a férfiaknak, akik szodomisztikusan szeretkeztek egy nővel, lehetőségük volt kapcsolatba kerülni ezekkel az állapotokkal, de egy nőn keresztül - véleményem szerint ezért voltak olyan gyakoriak az ókori amerikai kultúrában az ilyen típusú szerelmi jelenetek, amelyek , sok forrásból ítélve nagyon szorosan összefügg a miénkkel (lásd pl.).
Most, hogy Trója elpusztult, az emberek elméjétől és vágyaitól megragadva, vágyból szeretkeznek és örömet szereznek, de a szerelem előtt az ész és a bölcsesség világába való átjárás volt. Manapság, amikor az ego-elme uralkodik önmagán, a szerelem bármilyen formája egyre inkább a vágyak börtönébe zárja az embert – nézzük csak a pornográfia totális, hurrikánszerű terjedését az egész világon. Ezért a szodomita szerelem most nem vezet sehova.
Mi a helyzet a férfi homoszexualitással?
A Reason című könyvből. Kreatív válasz most szerző Rajneesh Bhagwan ShriAz engedetlenség bűne Azt mondják, hogy amikor Henry Thoreau elhagyta az egyetemet, Emerson nagy partit rendezett az alkalom megünneplésére. És így szólt a meghívottakhoz: „Nem azért rendezem ezt a bulit, mert Thoreau nagy tudást szerzett az egyetemen, hanem azért, mert
Az Antropológiai nyomozó című könyvből. Istenek, emberek, majmok... [illusztrációkkal] szerző Belov Alekszandr Ivanovics Az A Course in Miracles című könyvből írta Wapnick KennethII. Bűn vagy hiba? 1. Nagyon fontos, hogy ne keverjük össze a bűnt a tévedéssel, hiszen a köztük lévő különbség az, ami lehetővé teszi a megváltást. A hibát ki lehet javítani, mert a rosszat ki lehet javítani. De a bűn, ha lehetséges volna, visszafordíthatatlan lenne. A bűn dogmája szilárd alapon nyugszik
Egy szibériai gyógyító összeesküvései című könyvből. 07. szám szerző Stepanova Natalya IvanovnaIII. A bűn mint alkalmazkodás 1. A bűnbe vetett hit alkalmazkodás. Az alkalmazkodás egy változás, az észlelés átirányítása, vagy az a hit, hogy ami egykor igaz, az valami egészen mássá alakult át. Következésképpen minden adaptáció torzítás, aminek szüksége van a sajátjára
Egy szibériai gyógyító összeesküvései című könyvből. 22. szám szerző Stepanova Natalya Ivanovna4. Mi a bűn? 1. A bűn őrület. Ez egy eszköz arra, hogy elsötétítse az elmét abban a vágyában, hogy az igazságot illúziókkal helyettesítse. És miután megőrült, az elme illúziókat lát, hol kell lennie az igazságnak, és hol van valójában. A bűn adta a testnek a szemét, mert mit láthat a bűntelen? Mi kell nekik
Egy szibériai gyógyító 7000 összeesküvésének könyvéből szerző Stepanova Natalya IvanovnaA vérfertőzés bűne Levélből:
Az átalakulás szerelemmé című könyvből. 1. kötet. Földi utak szerző Zsikarencev Vlagyimir VasziljevicsUgyanezen okból (az incesztus bűne miatt) ebben az esetben a következő összeesküvés is segít: Uram, áldj! Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen. A víznek nincs vére, a fognak nincs lába. Istenem segíts! Hagyja, hogy Isten szolgája (név) Isten szolgájával (név) Lesznek ellenségei: Stola
A cél a jólét című könyvből írta: Egli ReneKeresztapák közötti bűn Egy levélből: „Natalja Ivanovna. Azt hallottam, hogy ha keresztapa és keresztapa vétkezik, vagyis együtt alszanak, akkor az általuk megkeresztelt gyermeknek kell engesztelnie a bűnét. Nem hiába nem veszik a férjet és a feleséget keresztszülőnek, lelkileg tisztáknak kell lenniük. Ban ben
A Képzés Joseph Murphy rendszere szerint című könyvből. A tudatalatti ereje pénzt vonzani szerző Bronstein SándorEgy lelkész bűne Egy levélből: „Tudom, hogy mélyen vallásos ember vagy – ez látszik a könyveidből. De attól tartok, hogy éppen ezért nem tetszik a levelem, és nem akarja kinyomtatni. De akkor hol van az igaz igazság, még akkor is, ha téged, Isten segítségére hívott
Az Inner Light című könyvből. Osho meditációs naptár 365 napra szerző Rajneesh Bhagwan ShriA BŰN ÉS A TUDAT Vegyünk egy másik fontos szót: a bűnt. Bűn melegíteni. A bűn az, ami felmelegít? Lássuk. Most elmerülök az érzésekben, ezért fontos, hogy ne értsd, hanem érezd, ha sok pénzed van, az felmelegít, nem? Amikor tisztelnek és bánnak veled
Az anyai szeretet ereje című könyvből szerző Seremeteva Galina BoriszovnaBűn Semmiképpen nem kerülhetjük el a bűn témáját az emberi tehetetlenségről szóló vitákban. A hatásmechanizmus ebben az esetben meglehetősen egyszerű, és évezredek óta tart.
A Hallgass a legjobb barátodra című könyvből – hallgass a testedre írta Viilma Luule Az élet a halál után című könyvből szerző Vlahos metropolita Hierotheos58 Bűn Bármit elnyomni bűn: megnyomorítja a lelket. Az elnyomás nagyobb hangsúlyt fektet a félelemre, mint a szeretetre – és ez a bűn. A félelemre való odafigyelés bűnös dolog; Mindig emlékezz: fordíts több figyelmet a szerelemre, mert
A szerző könyvébőlBűn és gyermekek Általában az első érzelem, amelyet a gyermek élete hátralévő részében magába foglal, az az anya érzelme a fogantatás idején. Így kiderül, hogy a teherbeeséstől való félelem, a közelség és még sok minden más lesz a gyermek első állapota, amellyel együtt élni fog egy ilyen gyermeknek
A szerző könyvéből A szerző könyvébőlHalál és eredendő bűn Amikor a halálról és az eredendő bűnről beszélünk, akkor egyáltalán nem értjük azt, hogy a halál megelőzte, mint valami természetes az emberi természet számára, majd az eredendő bűn következett. Éppen ellenkezőleg, a halál szorosan összefügg Ádám ősapa bűnével, mert
Helló! Szeretnék gyónni, de nem tudom pontosan, hogy mely bűnök számítanak szadisztikusnak, és hogyan kell helyesen kiejteni őket a pap előtti gyónásban. Megtalálható-e ezeknek a bűnöknek a teljes listája a gyónásra való felkészüléshez?
Helló! Isten utálatosnak nevezi Szodoma bűnét (3Móz 18:22; 20:13). Az isteni akarat megsértése a nemek közötti kapcsolat tekintetében bűnt jelent: „Vagy nem tudod, hogy az igazságtalanok nem öröklik Isten országát? Ne tévelyegjetek: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem gonoszok, sem homoszexuálisok, sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem szidalmazók, sem zsarolók nem öröklik Isten országát” (1Kor 6,9). -10). Maguk a bűnök a következők;
Kicsapongás - Ez a különböző személyekkel való paráznaság vagy házasságtörés gyakori bűne. A kicsapongás lehet titkos, ahogyan Sirach megjegyezte: „Aki az ágya ellen vétkezik, azt mondja lelkében: „Ki lát engem? Sötétség van körülöttem, és a falak bezárnak, és senki sem lát: mitől féljek? (Sir. 23, 24, 25). Arról beszélünk, hogy egy férfi (vagy nő) titokban behoz vagy meghív egy vagy másik obszcén nőt (férfit) a házába, hogy kielégítse a vágyat, vagy házán kívül minden alkalmat kihasznál, hogy elcsábítsa és rábírja egy más nem a bűnre. A kicsapongások nyilvánosak lehetnek az úgynevezett bordélyházakban és hasonló létesítményekben is, ahogy Ezékiel próféta írja: „Paráznaházakat építettél magadnak... és kitártad lábaidat mindenkinek, aki arra járt” (Ezékiel 16:24-25). A romlás végül a „szenvedélyen” keresztül történik, amint azt a két vén példájában látjuk, akiket „a vágytól megsebzett” Zsuzsanna (Dán 13:10). Ha a kicsapongás iránti szenvedélyt nem fojtjuk el a legelején, az gyorsan növekedni fog, és rendkívül nehéz lesz kiirtani. Köztudott, hogy egy lány, aki belekóstolt a kicsapongásba, ritkán válik tiszta és hűséges feleséggé, a paráznasághoz szokott férfi idős koráig piszkos vágyrohamokat él át, és gyakran használ serkentő szereket, ha beteg és gyenge testű. . Mivel a kicsapongás szenvedélye abban áll, hogy különböző arcokkal esünk el, ez a sokféleség irritálja és támogatja. De bárhogyan is nyilvánul meg a testi romlottság, önmagában mindig undorító, lélekre és testre pusztító, és Isten előtt rendkívül utálatos. Egyáltalán nincs benne semmi nemes, magasztos, nincs személyes és különleges szeretet a másik ember iránt, nincs benne a legcsekélyebb hűség sem, sokszor még a szépség íze sem, valamint az évek egyenlőségének elemzése. A libertinus olyan, mint egy dühöngő, buja vadállat, akinek semmi sem szent, akinek az a fő, hogy aljas kéje kielégüljön. Ez a bűn káros hatással van a bűnös egészségére és szellemi képességeire, testi erejére és lelki kedélyállapotára. A libertinus emlékezete eltompul, a szellemi munkavégzés képessége és vágya elvész, szörnyű gyávaság jelenik meg. Egy ilyen embertől ne várj hősiességet, vagy önfeláldozást, csupa hús és vér – valahogy folyékony, lomha, csak érzéki vágyra képes. A korrupció a hét halálos bűn egyike Isten előtt. A keresztény teste szoros kapcsolatban áll az Úr Jézus Krisztus testével, hiszen a keresztény Krisztus Egyházának tagja, Krisztus misztikus testének „sejtje”, ráadásul a közösség szentségében. magába veszi a mi Urunk Jézus Krisztus testét és vérét. És így a romlott ember Krisztus testének tagjait a parázna testének tagjaivá teszi (1Kor 6:15). Itt teljes az Istentől való elszakadás és az ördöghöz való közeledés. Az ördög mint szellem, bár nem követhet el testi paráznaságot, rendkívül szereti a paráznaságot, ami elválasztja az embert Istentől. A szent aszkéták rámutattak, hogy „semmi sem tetszik annyira a démonoknak az emberben, mint a paráznaság, amely a kicsapongásig fejlődött” (Klimakusz Szent János). A kéjes szenvedélytől lángolni szerető libertinus teste a Gyehenna tüzében ég, és mindenben végletes és örök feszességben él.
Szodómia(homoszexualitás, pederasztia). „A férfiak, felhagyva a női nem természetes használatával, egymás iránti vágytól gyulladtak fel, a férfiak szégyent tettek a férfiakra” (Róm. 1:27). Ezt hívják Szodoma bűnének, amiért Isten megbüntette Szodoma és Gomora városait azzal, hogy tűzzel pusztította el őket. Ezért ez a halálos bűn az éghez bosszúért kiáltó bűn. A női nem helyett a férfi szépség csábítja el az embert (például a fiúknál), és azt teszi a férfival, ami még a legkéjebb vadállattól is idegen. Az aljasság leírhatatlan! Az igaz Lót annyira félt és irtózott ettől a bűntől (annak ellenére, hogy a szodomitáknál állandóan megfigyelte), hogy amikor ennek a romlott városnak a lakói követelni kezdték vendégei kiadatását megszentségtelenítés céljából, Lót a libertinusokat ajánlotta fel a utóbbi, saját leányai természetes párkapcsolatra (1Móz 19, 4-9). Pál apostol szerint ehhez a természetellenes bűnhöz eljutni azt jelenti, hogy Isten elhagyott: „azért Isten szégyenletes szenvedélyeknek adta át őket”. Az egyházi szabályok szerint a homoszexuálisra 15 éves eltiltás vonatkozik (St. Basil the Great Ave. 62), és ez az őszinte bűnbánat és az aljas bűnről való teljes lemondás esetén érvényes.
leszbikusság.„Asszonyaik a természetes használatot természetellenesre cserélték fel” (Róm. 1,26), vagyis a nő különféle tárgyakkal, vagy csak a kezével és más természetes szerveivel szégyeníti meg a nőt. Ez ugyanaz a halálos bűn, mint a szodómia, egy olyan bűn, amely „az ég felé kiált”. Emiatt a bűnért az egyház 15 évre kizárja a libertinust a szentáldozásból. Az emberek a tisztaságra és a tisztaságra hivatottak, és a kicsapongás és a bujaság az ördög szolgáinak sorsa. Ezenkívül az ilyen szenvedélyt kiszolgáló emberek általában megszállottá válnak. A paráznaság szelleme lakozik testükben, és nagy dühvel és telhetetlenséggel kényszeríti őket aljas dolgokra.
Transzszexuálisok, transzvesztiták(azok az emberek, akik mesterségesen megváltoztatták a nemüket az ellenkezőjére). Azok az emberek, akik arra törekszenek, hogy kielégítsék buzgóságukat és vágyukat, gyakran nem tudnak megállni, és egyre mélyebbre esnek a bűnbe. Fokozatosan megszállottá, néha pedig egyszerűen megszállottá válnak. A szentatyák a tékozló démonok egy különleges fajtájáról beszélnek: az incubi és ssucubi jelenlétéről, amelyek behatolnak az emberbe, és a testét az eszeveszett kicsapongásban és mindenféle perverzióban élvezik. Ebben az esetben az embert Isten képmásának tiporják. Otthagyja természetes, természetes szexuális vonzerejét, és ugyanahhoz a nemhez rohan. Az ember megszűnik Isten képmása lenni, és ördögi képmás lesz, aki eszeveszett falánksággal követ el bűnt. Nincs mentség az ilyen szexuális irányultságú emberek számára. A bűnös gondolatokkal és érzelmekkel rendelkező démon minden emberhez közeledik (különböző fokú befolyással), de vannak, akik harcolnak ezekkel az érzésekkel, sőt megőrzik a szüzességet és a tisztaságot (például szerzetesek), mások pedig hanyatt-homlok rohannak a bűnös medencébe. A bűn minden áltudományos igazolása a másik nemből származó nagy mennyiségű hormon jelenlétével, a psziché változásaival és az oktatási hibákkal tarthatatlan. Isten adott az embernek egy bizonyos nemet, és senkinek nincs joga ezt akarata szerint megváltoztatni. Azok az emberek, akik önként változtatták meg természetes természetüket, halálra vannak ítélve, és csak a szerzetesség felvétele és az egész életen át tartó bűnbánat vezethet megbocsátáshoz és üdvösséghez.
Nőgyűlölet- ez egy férfi és egy nő természetellenes (hasonlóan a homoszexuálisokhoz) párosítása. Itt nemcsak a paráznaság természetellenessége van, hanem a test megbocsáthatatlan vágya is. Bármilyen más természetellenes paráznaság még felmerülhet abból a tényből adódóan, hogy a test feldühödött, és ezt nem lehetett természetes úton kielégíteni, mivel nem volt másik nemhez tartozó személy. De itt két különböző nemű személyeknek megengedett a természetellenes párosítás. Ez a bűn még szörnyűbb, ha törvényes férj és feleség követi el. Ilyen undorító paráznaságot csak tisztátalan lélek hatására és irányítása alatt követhet el, vagy a szodómia megszokása miatt férfi is átviheti a nőre. Teljesen megegyezik Sodoma bűnével, vagyis az is olyan bűn, amely „az ég felé kiált”. A vezeklést pedig nem kevesebb, mint 15 évre határozzák meg. Ezt a kiközösítést a nő is viseli, ha önként alávetette magát egy férfi eszeveszett követeléseinek (Clergy Breviary Ch. 39,40). Erőszak vagy durva követelés esetén egy férfi részéről, még ha törvényes férj volt is, az egyházi szabályok szerint a nőnek joga van azonnal felfedni ezt a titkot lelki atyjának (Nomocanon pr. 42).
Állatiasság(bestializmus) az érzékiség utolsó és szélsőséges foka. Mondhatni egy tékozló démon általi megszállottság, akár a teljes démoni megszállottságig. Hangsúlyozni kell, hogy ha az ember az első bukás után nem a legerősebb gátakat állít ennek elé, akkor rendkívül közel kerül minden tékozló szennyeződéshez. Ahol hús van, oda rántja az ellensége, az ördög. Az ellenség erősen ráveszi az embert, hogy természetellenes bűnöket kövessen el, mert ezek a bűnök rendkívül aljasak Isten előtt, és rettenetesen károsak a lélekre és a testre. Isten Igéje és az Egyház is szigorúan bünteti az állatiasságot: „Aki marhával keveredik, ölje meg, és ölje le a jószágot” (3Móz 20,15). Az egyházi szabályok szerint az idős ember, aki ezt a bűnt elköveti, élethosszig tartó vezeklésre van ítélve (Agkir. Tanács 16.); A fiatalok számára legalább 15 éves vezeklést határoznak meg (Vaszilij sugárút 67.).
Gyermek molesztálás. A gyermekmolesztáló az általa megrontott személy lelkének és testének pusztítója. A pubertás előtt sérültek arcában idő előtt felébred a kéjes szenvedély. Köztudott, hogy a kiskorukban romlott lányok általában paráznákká válnak, mert tisztán ebből a vágyból kezdenek élni. Ezen túlmenően, egy korán molesztált gyermek súlyos pszichés stresszt él át, amely egész jövőbeli életére hatással lehet. A romlott fiú vagy lány „mintha egy edény megszürkült” (mint egy szánalmas és megsemmisült edény), és megszentelést igényel (lásd Nomokonon). Ezért a bűnért az Egyház legalább 12 évre kiközösíti a közösségből.
Orális szex és egyéb szexuális perverziók.„Mert amit titokban tesznek, még beszélni is szégyenről van szó” (Ef. 5:12). Ez a fajta bűn magában foglalja bármely nemű partner magánéletének szopását és nyalását. Illetlenség még beszélni is róla, de ez a bűn már a házaspárok körében is annyira elterjedt, hogy kortársunk eltorzult tudata nem fogja bűnnek ezt az aljas cselekedetet. Az orális szex népszerűsítése Európában Sigmund Freuddal kezdődött, akit Isten megbüntetett romlása miatt (torok- és nyelvrák, amivel vétkezett), és szörnyű szenvedésben halt meg. Ez a bűn egyenértékű a nőgyűlölet bűnével. Minden olyan szexuális aktus, amely nem vezet nemzésre, undorító Isten előtt, de még undorítóbb, ha az ember arcát és ajkát, amely Isten képmása, az állati vágy kielégítésére használják. Az orális szex oda vezet, hogy a tékozló démon megszállja azokat, akik részt vesznek benne. Az egyházi kánonok szerint az ilyen személyt legalább 15 évre kizárják a közösségből. Ha valaki tudatlanságból tette ezt, el kell viselnie a gyóntatója által a gyónásban kapott megfelelő vezeklést, és soha többé nem térhet vissza ehhez a gonoszhoz. A bűnösnek emlékeznie kell arra, hogy az ördög minden lehetséges módon rá fogja vonni, hogy megismételje ezt az utálatosságot, mert ezáltal hatalma van egy személy és az egész sorsa felett. Az evangélium, a zsoltár olvasása és az Isten Anyjához intézett ima a tisztaság ajándékáért lehűti az ellenség lángját, és segít az embernek visszatérni a világ normális érzetéhez.
Malakia (kézimunka, maszturbáció).„A parázna saját teste ellen vétkezik” (1Kor. 6:18). Ez a bűn abban rejlik, hogy az ember saját vágyát a kezek segítségével elégíti ki. Ennek a bűnnek a titkossága és hozzáférhetősége a legtöbb fiatal és fiatal belebukásához vezet. Nemcsak a férfiak, hanem a nők is, nemcsak a fiatalok, hanem az idősek is, és nemcsak azok, akik megízlelték a paráznaságot, hanem azok is, akik még nem éltek át nemi érintkezést. A malákiát kísérő különleges érzéki érzékenység olyan mértékben fejleszti ezt a visszásságot, hogy még házassággal sem mindig gyógyul meg. Ez a bűn gyakran teljesen rabszolgává teszi az ember akaratát, aki egyszerre akarja elhagyni, és nem tudja. A test által ma átélt gyönyört holnap újra megkívánja a test, a harmadik napon pedig még nagyobb erővel ismétlődik... és így tovább a végtelenségig. Milyen szörnyű bűn ez! A maszturbátor életenergiát veszít, memóriája eltompul, ingerlékeny és hisztis lesz. Álmodozás és kéjes fantáziák révén az onanista gyakran engedelmes eszközzé válik egy tékozló démon kezében. A bűnbánat a gyónásban, a böjtben, az elmének, a szívnek és az érzelmeknek a helytelen álmoktól, látványtól és olvasástól való tartózkodása segít gyengíteni egy rossz szokás hatását. Krisztus szent misztériumaiban való közösség, igyekezet több nyilvánosság előtt lenni, séta, templomlátogatás, imádság az Istenszülőhöz, Keresztelő Jánoshoz a tisztaság és tisztaság ajándékáért, segít felhagyni ezzel a rossz szokással. Az Egyház vezeklést rendel a bűnösnek, ami segít neki megbirkózni ezzel a bűnös bűnnel. Például száraz evés és 100 meghajlás 40 napig (Gyorsabb János szabálya szerint).
Csoportos szex. A kicsapongás egyik szélsőséges foka az úgynevezett csoportos szex, amikor az emberek egyidejűleg több partnerrel lépnek szexuális kapcsolatba, és szemérmetlenül nézik, ahogy mások párosulnak. Itt általában jelen van a kéjes bűnök egész istentelen csokorja. Ezeket az embereket valójában egy tékozló démon szállta meg, sátáni állapotba kerültek, kapcsolataikban nincs semmi jó és nemes. Lényegében ez az ördög szolgálata. Nem ok nélkül a sátáni összejöveteleken kötelező az orgiák és a csoportos szex, és a bukott szellem szolgálatának egyik fő eleme. Ezért a bűnért, amely a szodómiahoz hasonlóan az ég felé kiált, az Egyház nem kevesebb, mint 15 évre kiközösíti résztvevőit a Szent Egyházból.
A testi, bűnös és különösen természetellenes élet képtelenné teszi az embert arra, hogy befogadja Isten kegyelmét, és Krisztus, az Igazság Napja általi látogatást lelkét. Isten, az örök Nap megjelenik a csendes, makulátlan és tiszta lélekben, és rányomja képmását. Tisztítsuk meg magunkat minden testi és szellemi szennytől, gyakoroljuk a szentséget Isten félelmében – mondja az apostol (2Kor 7,1). Ugyanez az apostol tanítja: Isten akarata a ti megszentelésetek, hogy tartózkodjatok a paráznaságtól; hogy mindegyikőtök tudja, hogyan őrizze meg edényét szentségben és tisztességben, és ne a vágy szenvedélyében, mint a pogányok, akik nem ismerik Istent... mert az Úr a bosszúja mindezért... mert Isten tette ne tisztátalanságra hívj minket, hanem szentségre (1Sol 4:3-7). Isten segítsen téged!
