Polonszkij jól ismerte Nekrasov „Áldott a szelíd költő…” című költeményét, amelyet 1852-ben írt:
Áldott a szelíd költő,
Akiben kevés az epe, sok az érzés:
Üdv neki nagyon őszintén
A csendes művészet barátai;
Együttérzés van iránta a tömegben,
Mint a hullámok moraja, simogatja a fület;
Idegen tőle az önbizalomhiány -
A teremtő szellemnek ez a kínzása;
Szerető gondatlanság és béke,
Megvető merész szatíra,
Határozottan uralja a tömeget
Békeszerető líráddal.
Jakov Petrovics 1872-ben írt költeményében másként fejleszti a „nép gyászának bánata” által körvonalazott témát, és általánosított képet alkot a költő-polgárról:
Boldog a megkeseredett költő,
Még ha erkölcsi nyomorék is lenne,
Megkoronázták, üdv neki
Megkeseredett korú gyerekek.
Megrázza a sötétséget, mint egy titán,
Kiutat keresek, aztán fényt,
Nem bízik az emberekben - bízik az elmében,
És nem vár választ az istenektől.
A prófétai verseddel
Megzavarva a tiszteletreméltó férjek álmát,
Ő maga szenved az iga alatt
Az ellentmondások nyilvánvalóak.
Szíved teljes buzgalmával
Szereti, nem bírja a maszkot
És nem vásárolt semmit
Nem kér cserébe boldogságot.
…………………………..
Az ő önkéntelen kiáltása a mi kiáltásunk,
Az ő bűnei a mieink, a mieink!
Egy közös pohárból iszik velünk,
Hogy meg vagyunk mérgezve – és nagyszerű.
A „Bulletin of Europe” kiadója M.M. Stasyulevics, akinek Polonszkij felajánlotta a verset, megtagadta a kiadását, nyilvánvalóan attól félve, hogy olyan szerkesztőként szerez hírnevet, aki forradalmi és újságírói hangvételű költészetre buzdít. Polonszkijnak írt levelében Mihail Matvejevics, aki jól ismerte a költő karakterét, őszintén bevallotta: „Kedves Jakov Petrovics, ha nem maga adta volna nekem ezeket a verseket, nem hitte volna, hogy a tiéd. Ez egyáltalán nem olyan, mint te: nem tudod, hogyan legyél dühös és káromkodj, de itt mindkettő megvan. Végül a vak is látni fogja, hogy kinek szólsz ezekben a versekben: ez egy személy.” 1872. február 23-án kelt válaszlevelében Jakov Petrovics kifogásolta: „Amikor verseimet írtam, egyáltalán nem Nyekrasovra gondoltam, hanem az Igazságra – arra az igazságra, amelyet Nekrasov nem sejtett, amikor verseit írta: „Áldott szelíd költő.” .. Neki – és csakis neki – címezném a verseimet, ha igazságos lenne. De ez igazságtalan, és ezért illetlen. Tény, hogy a 19. században az európai társadalom nem a szelídekkel, hanem a megkeseredettekkel szimpatizál - verseim pedig nem mások, mint ezt a tényt kifejező költői képlet. Miért van ez így? Mi az oka annak, hogy minél mélyebb, merészebb és átfogóbb a tagadás, annál lelkesebb rokonszenvünk van, és a pozitív ideálok, bármilyen nagyok és ragyogóak is, miért nem mozgatják meg elménket édes örömmel?
Ezt már nem az én dolgom eldönteni – ez kritika tárgya (ha van ilyen). Én magam félig együtt érzek a tagadókkal, magam nem tudok kiszabadulni befolyásuk alól, és úgy látom, hogy fejlődésünknek nagy, jogos oka van...
Tudod, különben elmondom, miért fordul elő a szerkesztőségekben való bolyongásom? Valószínűleg azt gondolod, hogy ez a jellemem gyengeségének köszönhető. Éppen ellenkezőleg, mert túl sok van belőle. Egyszerűen nem tudom alkalmazni semmire és senkire - írj egy hangon, kapcsold össze a gondolataimat. Teljesen képtelen vagyok senkinek a kedvében járni, egyetlen szerkesztő sem fogja kinyomtatni mindazt, amit írni akarok – mindegyik úgymond megerőltet. Megőrizhető-e az író személyisége, tulajdonságai? Alig. Pusztítsd el az arc rossz oldalait, simítsd ki a szögleteket, töröld el az árnyékokat – és nem lesz arc."
Polonsky e levele túlmutat a költő magánüzenetén a kiadónak. Ebben a szerző általánosságban az író alkotói magatartására, konkrétan pedig karakterére reflektál. Polonsky nem pazarolhatta pénzét apróságokra, nem tűrte az alkotó kettős személyiségét, és szívesebben küldte el műveit különböző szerkesztőknek, ahelyett, hogy egyik-másik szerkesztő vagy kiadó kedvére szerkesztette volna őket. Megértette az irodalmi (bár nem csak irodalmi) kreativitásban a lényeget: a lényeg az, hogy önmagad maradj. A többiről az idő gondoskodik.
Polonszkij meglehetősen meggyőzően magyarázta alkotói pozícióját a Vestnik Evropy szerkesztő-kiadójának, de az óvatos Stasyulevics megtagadta a vers kiadását.
Úgy gondolják, hogy Polonsky versének eredeti, Stasyulevicsnek küldött változata élesebb és tendenciózus volt. Nyilvánvalóan Nyekrasov-ellenes indítékokat tartalmazott.
Boldog a megkeseredett költő, Ha erkölcsi nyomorék is, Ilyen őszinte üdvözletet kap egy beteg század beteg gyermekeitől! Ki hiú mulatságnak tartja művészi munkásságát, Ki maga nem hisz az emberi ítélkezésben, De mohón hajszolja a dicsőséget - Ki drága epekészletet őriz, mint a szenvedés legjobb ajándékát, Ki a tagadás hideg kacagásával ijeszt meg minket, mint gyermekeket. ..
Szidd azt, akit mi szidunk, És ha sebezhetetlen vagy, Mint Isten, nem akarunk ilyen istenségekkel foglalkozni...
Nyilvánvaló, hogy a Stasyulevics-szel folytatott levelezés arra kényszerítette Polonszkijt, hogy átdolgozza versét, elsimítva néhány „éles sarkot”, és lágyítva a vitatott részeket. Két évvel később látta meg először a fényt a „Skladchina” című irodalmi gyűjteményben, amelyet 1874-ben adtak ki Szentpéterváron a Szamarai tartomány éhínség áldozatainak javára.
Turgenyev, aki egyáltalán nem kedvelte Nekrasovot, nagyon visszafogottan értékelte Polonszkij versét, amely Nyekrasov „bosszú és szomorúság múzsáját visszhangozza”. A vers szerzőjének 1872. március 2-án (14) írt levelében a következőket mondta: „Őszinte létünknek megfelelően elmondom, hogy az Ön által küldött vers: „Boldog a megkeseredett költő” nem teljesen tetszik, bár magán viseli a virtuozitásod bélyegét. Valahogy kínosan ingadozik az irónia és a komolyság között – vagy elégedetlen gonosz, vagy nem egészen lelkes –, és egyben homályos és feszült benyomást kelt.”
Polonszkij, némi irigységgel a „polgárköltő” iránt, 1873-ban ezt írta Turgenyevnek: „Az összes kétlábú lény közül, akikkel a földön találkoztam, nem ismerek senkit, aki boldogabb lenne Nyekrasovnál. Minden megadatott neki – hírnév, pénz, szerelem, munka és szabadság.” Polonskynak nem volt más, csak belső szabadsága és szeretete. Mi a helyzet a dicsőség? Mint tudod, szeszélyes hölgy - nem mindenki tudja kezelni.
„Azt mondják majd, hogy szerelmes vagyok a szerelembe – írta naplójában –, de nem szeretem sem a pénzt, sem a vágyat – az élő embernek legalább valami szenvedélye kell...”
De furcsa módon rossz hírnév, vagy inkább nyílt pletyka követte őt Szentpéterváron. Azok az emberek, akik jól ismerték a költő kedves jellemét és józan életmódját, nem hitték el ezeket a pletykákat, de vajon el lehetett-e bújni valahol a gonosz nyelvek elől? Polonsky maga is elismerte: „Amikor elmentem egy orvoshoz, úgy tűnik, Krasilnikov megkérdezte tőlem: ilyen és olyan kórházban voltam?
Soha nem voltam kórházban.
Soha?
Soha!
Furcsa – néhány magát költőnek nevező Polonsky ott feküdt egy rövid ideig, evezett, szolgákat küldött vodkáért, és minden újságban azzal fenyegetőzött, hogy feljelentést vagy rágalmazást tesz közzé a kórházi hatóságok ellen, ha visszafogják önkényét.
Íme Polonsky másik vallomása: „A kollégám, a Szerelmesek Bizottságának tagja, egyszer egy postakocsin utazott Pargolovóba. A postakocsi orosz költőkről beszélt:
– Mind részegek – mondta az egyik utas.
És Polonsky? - kérdezte egy másik.
Reggel óta részeg vagyok, ébredés nélkül” – mondta megerősítően ugyanaz az utas. Jakov Petrovics a szívére vette az ilyen pletykákat, de igazi hírneve, egy mélyen eredeti orosz költő dicsősége az évek során erősebbé és szélesebbé vált.
A „Boldog a megkeseredett költő” polémikus költemény, amely a 19. század nemzedékével és a költő társadalomban betöltött szerepével kapcsolatos egyik nézetet fejezi ki. Az iskolában 10. osztályban tanulják. Javasoljuk, hogy gyorsan és hatékonyan készüljön fel a leckére a „Boldog a megkeseredett költő” rövid elemzésével, terv szerint.
A teremtés története- a vers 1872-ben íródott válaszként N. A. Nekrasov „Áldott a szelíd költő” című versére.
A vers témája– a költő és a társadalom viszonya, a költői művészet szerepe a közéletben.
Fogalmazás– Y. Polonsky verse a lírai hős monológja-okoskodása, amely feltételesen két részre osztható. Az elsőben a költő, a másodikban a költő és kortársai generációja áll a középpontban. A mű nincs strófákra osztva.
Műfaj- civil dalszöveg.
Költői méret– jambikus tetraméter, keresztrím ABAB, az utolsó négy sorban az ABBA gyűrűs rím.
Metaforák – „erkölcsi nyomorék”, „megkeseredett kor gyermekei”, „nyilvánvaló ellentmondások igája alatt szenved”, „a szerelemben eszmék csírái vannak”.
Epiteszek – „szégyenlős költő”, „prófétai vers”, „tisztelendő férj”, „akaratlan kiáltás”.
Összehasonlítások – „titánként rázza a sötétséget”, „ő... hogy meg vagyunk mérgezve...”.
Az irodalom számos példát tud a költők közötti vitákra, amelyek aktuális problémák alapján alakultak ki: a verbális kreativitás feladatai, szerepe a társadalom fejlődésében, művészi sajátosságai. Ez a lista korántsem teljes. A 19. század első felében vita tört ki Gogol és Puskin hívei között. Ez adta a lendületet N. Nekrasov számára, hogy 1852-ben megírja a „Boldog a szelíd költő” című programszerű költeményt. Az elemzett mű keletkezésének története ezekhez az eseményekhez kapcsolódik.
Ya Polonsky nem tartozott egyetlen mozgalomhoz sem, de hamarosan kreatív vitába kezdett Nekrasovval. 1872-ben a költő egy polemikus verset írt: „Boldog a megkeseredett költő”, Nyekrasov művét alapul véve. Polonsky versének két kiadása van. Az első lehetőséget a generáció akut sajátosságai miatt nem minden folyóirat fogadta el. A költő megjegyezte, hogy nincs semmi ellene Nekrasov, és a vita az ő nézeteire irányult.
Az elemzett mű feltárja a költő és a társadalom örök problémáját, kapcsolatát. A szerző bemutatja, hogy a költő személyisége társas környezetben fejlődik, és ha a szavak mestere harag és keserűség között nevelődik, akkor ő maga is megkeserül. Ya Polonsky iróniával és néha bűnbánattal figyeli ezt az állapotot.
A vers lírai hőse a „megkeseredett kor gyermekeinek” képviselője. Generációja szemszögéből jellemzi a költőt, igyekszik megtalálni benne a legjobb vonásokat. A hős áldottnak tartja azt a költőt, aki megkeseredett, még akkor is, ha erkölcsisége megnyomorodott. A szavak ilyen mestere soha nem áll meg, nem adja fel, folyamatosan próbál kiutat találni. A lírai hős erősnek tartja, ezért a titánhoz hasonlítja. A megkeseredett költő nem hallgat a szívére vagy más emberekre, csak a saját esze vezérli. Még az isteneknek sem hódol, és verseivel még a „tiszteletre méltó embereket” is képes megriasztani.
Az ideális költő, Polonsky szerint, megvesztegethetetlen és nem szereti a képmutatást. Erőssége a tagadásban és a szerelemben született megingathatatlan eszmékben rejlik. A fő ok, amiért az emberek a „szégyenlős költőt” követik, az, hogy sírásai és bűnei összeolvadnak az emberek hangjával. A néppel együtt egy közös pohárból mérget ivott.
A vers két részre oszlik: az elsőben a szerző a „szégyenlős költő” képét alkotja meg, a másodikban ezt a jellemzőt egészíti ki annak a társadalomnak a leírásával, amelyben ugyanez a költő él. Az első rész jóval nagyobb, mint a második, mindkettő szorosan összefonódik és egyetlen egészet alkot. A versben nincs alaki felosztás kuplékra.
A mű műfaja civil költészet, ahogyan a szerző a versben egy aktuális problémára reflektál. A költői mérő jambikus tetraméter. Y. Polonsky használ keresztrím ABAB, és az utolsó sorokban - ring rím. A vers férfi és női rímeket egyaránt tartalmaz.
A főszerepet játssza metafora: „erkölcsi nyomorék”, „megkeseredett kor gyermekei”, „nyilvánvaló ellentmondások igája alatt szenved”, „a szerelemben eszmék csírái vannak”. A kép elkészült jelzőket: „szégyenlős költő”, „prófétai vers”, „tiszteletre méltó férj”, „akaratlan kiáltás”.
Összehasonlítások csak kettő van a szövegben: „titánként rázza a sötétséget”, „ő... hogy meg vagyunk mérgezve...”.
A kifejezőeszközök a lírai hős és szerző hangulatát hangsúlyozzák. Egyes versszakokban az érzelmi hátteret alliteráció segítségével hozzák létre, például az „s”, „ts” mássalhangzók: „Méreg szenvedélyei mélyén, üdvösség a tagadás erejében”.
Átlagos értékelés: 4.4. Összes beérkezett értékelés: 107.
Boldog a megkeseredett költő,
Még ha erkölcsi nyomorék is lenne,
Megkoronázták, üdv neki
Megkeseredett korú gyerekek.
Megrázza a sötétséget, mint egy titán,
Kiutat keresek, aztán fényt,
Nem bízik az emberekben - bízik az elmében,
És nem vár választ az istenektől.
A prófétai verseddel
Megzavarva a tiszteletreméltó férjek álmát,
Ő maga szenved az iga alatt
Az ellentmondások nyilvánvalóak.
Szíved teljes buzgalmával
Szereti, nem bírja a maszkot
És nem vásárolt semmit
Nem kér cserébe boldogságot.
Méreg a szenvedélyei mélyén,
A megváltás a tagadás erejében rejlik,
A szerelemben az eszmék csírái,
Az eszmékben van kiút a szenvedésből.
Az ő önkéntelen kiáltása a mi kiáltásunk.
Az ő bűnei a mieink, a mieink!
Egy közös pohárból iszik velünk,
Hogy meg vagyunk mérgezve – és nagyszerű.
Ahol Zizka rettenetesen bosszút állt a jogsértésért,
Karddal eloltotta a tüzet, és a láncokat eltörve,
Vajon beleoltotta a szenvedőkbe a bátorság szellemét?
Vagy nyugatról, ahol zajosak a bulik,
Ahol a népbajnokok a lelátóról küzdenek,
Ahol a művészetből hozzánk zúdul az aroma,
Hol van a gyógyító-égető méreg a tudományokból,
Nézd, meg fogja érinteni Oroszország fekélyeit?
Költőként nem érdekel
Honnan jön a fény, ha fény lenne?
Ha olyan lenne, mint a nap a természet számára,
Életet ad a szellemnek és a szabadságnak,
És lebontana mindent, amiben már nincs szellem...
Boldog a megkeseredett költő,
Boldog a megkeseredett költő,
Még ha erkölcsi nyomorék is lenne,
Megkoronázták, üdv neki
Megkeseredett korú gyerekek.
Megrázza a sötétséget, mint egy titán,
Kiutat keresek, aztán fényt,
Nem bízik az emberekben - bízik az elmében,
És nem vár választ az istenektől.
A prófétai verseddel
Megzavarva a tiszteletreméltó férjek álmát,
Ő maga szenved az iga alatt
Az ellentmondások nyilvánvalóak.
Szíved teljes buzgalmával
Szereti, nem bírja a maszkot
És nem vásárolt semmit
Nem kér cserébe boldogságot.
Méreg a szenvedélyei mélyén,
A megváltás a tagadás erejében rejlik,
A szerelemben az eszmék csírái,
Az eszmékben van kiút a szenvedésből.
Az ő önkéntelen kiáltása a mi kiáltásunk,
Az ő bűnei a mieink, a mieink!
Egy közös pohárból iszik velünk,
Hogy meg vagyunk mérgezve – és nagyszerű.
NAGY KÁZIMIR
(A.F. Hilferding emlékének ajánlva)
Szőnyeggel borított festett szánon,
Tágra nyílt, harci köpenyben,
Kazimir, a lengyel Krul Krakkóba siet
Fiatal, vidám feleséggel.
Sötétedéskor hazasiet a vadászatról;
A csigolyák csilingelnek az igákon;
Előre, teljes vágtában nem látszik,
Ki fújja a trombitát, felkavarja a havas port;
A kíséret mögötte rohan egy szánon...
Alig tűnt fel a tiszta hold...
A kutyák arca kilóg a szánból,
A szarvas feje lelógott...
Kázmér a vadászatról a lakomára siet;
Az új kastély már régóta várt rá
Vajdák, dzsentri, krakkói nők,
Zene, tánc és bor.
De Krul nincs lélekben: összeráncolta a homlokát,
Melegen lélegzik a hidegben.
A királyné gyengéden meghajolt
Hatalmas vállán.
„Mi van veled, barátom?!
Olyan dühösnek tűnsz...
Vagy elégedetlen a vadászattal?
Vagy tőlem? "Mérges vagy rám?"
„Jók vagyunk!” – mondta bosszúsan.
Jók vagyunk! A régió éhezik.
A flopok halnak, de még csak nem is hallottuk,
Hogy terméskiesés van vidékünkön!...
Hátha értünk jön
A guslar, akivel ott találkoztunk...
Hadd énekeljen az iparmágnásainknak
Amit részegen énekelt az erdőőröknek..."
A lovak száguldanak, a hang erősebb
Kürtök hangja és taposás – és feláll
Alvó Krakkó fölött a szaggatott
A tornyok árnyékban vannak, a kapuknál lámpák vannak.
Lámpák és lámpák világítanak a kastélyban,
A zene és a lakoma folytatódik.
Kazimir kaftánban ül,
Kezével megtámasztja a szakállát.
A szakáll úgy jön előre, mint egy ék,
A hajat körbe vágjuk.
Egy tálon bor van előtte
Aranyba állított Turium kürt;
Mögötte - méretarányos postán
Az őrök hullámzó alakzatban vannak;
Szemöldöke fölött elkalandozik a gondolat,
Mint árnyék a zivatarfelhőből.
A királynő belefáradt a táncba,
A fiatal mell melegen lélegzik,
Az orcák felpuffadnak, a mosoly ragyog:
"Uram, légy vidámabb!...
Megparancsolták, hogy addig hívják Guslyart
A vendégeknek nem volt idejük szunyókálni."
És elmegy a vendégekhez, meg a vendégekhez
Guslyar, kiabálják, hívd gyorsan!
A trombiták, tamburák és cintányérok elhaltak;
És a magyar szomjúság oltott,
Díszesen ültek a csarnok oszlopai alatt
Vajdák, a király vendégei.
És az úrnő-királynő lábainál,
Nem zsámolyon és padon,
A hölgyek a trón lépcsőjén ültek,
Rózsaszín mosollyal az ajkán.
Várnak, aztán a királyi ünnepen
Sétál a tömegben, mint a piacra,
Szürke tekercsben, övvel ellátott cipőben.
Egy guslar a nép közül megidézve.
A melléképület hidegszagú tőle,
A hó szikrái elolvadnak a hajadban,
És mint egy árnyék hever a kékes pír
Kirepedezett arcán.
Alacsony a királyi pár előtt
Bozontos fejemet lehajtom,
Övről függő zsoltár
Bal kezével támogatta,
Rendesen a szívhez
Megnyomta, meghajolt a vendégek felé.
"Kezdődik!" - és remegő ujjak
Hangosan csengettek a húrok mentén.
A király a feleségére kacsintott:
A vendégek felvonták a szemöldöküket: guslar
A dicső kampányokról beszélek
A szomszédokon, németeken és tatárokon...
Kiáltások: "Vivat!" a termet bejelentették;
Csak Krul intett a kezével, homlokát ráncolva:
Azt mondják: Hallottam ezeket a dalokat!
– Énekelj még egyet! - és lesütötte a szemét,
A fiatal énekes dicsőíteni kezdett
Fiatalság és a királynő varázsa
És a szeretet a nagylelkűségének koronája.
Nem volt ideje befejezni ezt a dalt
Kiáltások: "Vivat!" a termet bejelentették;
Csak Krul vonta össze dühösen a szemöldökét:
Azt mondják: Hallottam ezeket a dalokat!
„Minden nemes – mondta –, ezeket énekli
Kedvesed fülébe;
Énekeld el nekem azt a dalt, amit a kunyhóban énekeltél
Forester – lesz újabb...
Ne félj!"
De a guslar, mintha
A kínzásra ítélve elsápadt...
És mint egy fogoly, vadul néz körül,
„Ó, srácok, ó, ti Isten népe vagytok!
Nem az ellenség fújja meg a győzelmi kürtöt,
Az éhség üres mezőkön sétál
És akivel találkozik, azt ledönti a lábáról.
Elad egy tehenet egy font lisztért,
Eladó az utolsó korcsolya.
Ó, ne sírj, drágám, a babáért!
A melleid már régóta tej nélkül vannak.
Ó, ne sírj, fiú, a lány miatt!
Tavasszal talán te is meghalsz...
Már nőnek, eljött a betakarítás ideje,
Új keresztek vannak a temetőkben...
A kenyérnek az aratásnak kell lennie,
Az árak minden nap folyamatosan emelkednek és emelkednek.
Csak az urak dörzsölik a kezüket
Nyereségesen adják el a kenyerüket."
Mielőtt befejezhette volna ezt a dalt:
"Ez igaz?" - sikoltott fel hirtelen Casimir
És felállt, és haragjában csupa bíbor volt,
A zsibbadt lakoma körülnéz.
A vendégek remegve, elsápadva álltak fel.
„Miért nem dicséred az énekest?!
Isten igazsága vele ment az emberek közül
És az arcunkhoz ért...
Holnap, hogy aláássák önérdekét,
Kinyitom a pajtáimat...
Ti... hazugok vagytok! nézd: én, a te királyod,
Meghajlok a guslar előtt az igazságért..."
És meghajolva az énekes előtt, elment
Kázmér – és az ünnepe elcsendesedett...
– Pamut krul! - motyogják az urak a bejáratban...
– Pamut krul! - babrálják a feleségeik.
A guslar zsibbadt, lelógó, nem hall
Semmi fenyegetés, semmi zúgolódás...
A Nagy Haragja nagy és rettenetes volt
