Trailokya Vijaya a další projevy vadžrapani 31. března 2013
Aktuální nálada: Kreativní
Řekneme mantru Trailokya-vijaya (podle tantry "Mahavairóčana-abhisambódhi")
[Komentář I-siny: Tento pobyt Tathágaty [Maha]vairoča[na] v samádhi adhishthana uvažování o vrcholu praporu Dharmy odpovídá tomu, který je popsán v úvodní části [sútry]. Tathágatovo vysvětlení [mantry Trailokya-vidžaja] se odehrává v samádhi Buddha Dharmy. Potlačování a podmaňování zrozených bytostí s jejich světskými složitostmi – taková je Trailokya Vijaya. Svržení těchto Tr ex Yadom se nazývá „podmanění tří sfér“. A přesto, kvůli chamtivosti v minulosti, tělo dostává karmické následky; hněv dává vzniknout karmě, která ovlivní budoucnost; to vše ze Tří jedů. Jejich potlačení se nazývá „svržení tří regionů“. A přesto se tyto tři sféry nazývají „Tři světy“. Tathagata Vairocana od samých výšin k zemi, od vrcholu [země] k podzemí [země] provádí všechny zázračné („nebeské“) proměny jednu za druhou, má nesčetnou družinu, měnící se v hlavu velcí nebešťané. Dobývá všech sto tisíc desettká tisíce těchto králů a všichni se ho bojí a třesou se. Ale co narozené bytosti? A budou mnou poraženi! K potlačení a podrobení dochází prostřednictvím dharmy. Protože neustále klesá a dokáže si podmanit vládce Tři světy, se nazývá Trailokya-vijaya.]
NAMAH SAMANTA-VAJRANAM HA HA HA VISMAE SARVA-TATHAGATA-VISHAYA-SAMBHAVA-TRAILOKYA-V IJAYA HUM JAH SVAHA
Bhutadamara mudra; Trailokyavijaya mudra, nebo zastrašující. Obě ruce mohou držet další symboly jako Dorje a Dilba. Často vidět na obrázcích Vajrapani a Bhutadamaravajrapani.
2.
Také forma na thangce (nahoře) nese jméno Bhutadamara Vajrapani. Jeho mantra:
NAMA: SAMANTHA BUDDHANAM, ASAMAVATA, DHARMADHATU KARYA KATIM KATANAM, SARVA THA, AM KHAM, AM A: SAM SA: HAM HA: RAM RA: VAM VA: SVAHA, OM SUPRATISHTA VAJRA E SVAHA.
3. Existuje také projev vadžrapání, který každý na internetu zná pod názvem dharani „Nositel modrých šatů“, ale tato forma se může nazývat také Khorlo-chenpo nebo Mahachakra Vadžrapani (Čagdor Khorčhen).
Mahachakra vadžrapani(Khor-lo Chen-po - Tib.). Jeho mantra:
OM NILAMBARADHARA VAJRAPANI HRDAYA MAHAKRODHASATTVA HUM PHAT
Mahachakra. Název tohoto jidamu (Mahacakra, ‚khor-lo chen-po) se překládá jako „Velký kruh“, „Velký cyklus“. Jidam otcovy anuttara jógantry, jedné z velkých, patří do Vadžra Genesis (Vadžrakula). Mahachakra Tantra očišťuje, přeměňuje vědomí a nenávist (dvesha) na Moudrost blaženosti a Shunya, Říši čistého hněvu. Je Pánem tajemství, má ochranné a potlačující funkce. Mahachakra Vadžrapani tmavě modrá, tři tváře (pravá - bílá, střední - modrá a levá - červené tváře se třemi očima na každé), korunovaná korunou z pěti lebek, žlutočervené vlasy stojící na konci, šestiruké (dvě obejme Matku a tleská dlaněmi - dělá dogpu "odhazuje zlo", drží dva hady se dvěma, v posledních dvou vadžru a tarjani mudru), má na sobě zástěru z tygří kůže, stojí ve správném sklonu (metoda, Upaya) a potlačuje hinduistické bohy-červenou Indru se dvěma nohama a bílým Brahmou. Hlavy hadů má v tlamě a jejich ocasy pod nohama.
Manželka-Charumanti-devi (Carumantidevi, lha-mo mdzes-ldan-ma) - "Krásná bohyně" nebo "Krásná bohyně" (obrazně - planeta Venuše), jednotvárná, dvouruká. Levá ruka nabízí Otci kapalu s amritou, pravá ruka nabízí kopání. Objímá manžela levou nohou kolem pasu. V mandale Mahachakra je 18 božstev v jasném směru (čtyři hlavní směry, zenit a nadir). Celá postava stojí na slunečním disku, který je na různobarevném lotosu, z těl vychází ohnivé záření.
Na chválu Mahachakry se říká: „Podstata moudrosti nádoby dharmy, očištěná k dokonalosti vijnana a nenávist, Brilantní Pán Vajrakshobhya, se třemi tvářemi, šestiruký, drží vadžru, tělo Otce a Matky. , potlačující škodlivost, zdobený nágy čtyř genezí (kšatrija, vaišja, bráhmana a čandala neboli „učedník, hospodář, sanjásin a aranjaka“), stojící na trůnu pestrobarevného lotosu, bohy Brahma, Indra a čtyři mary, dupání pokrčeným pravým a nataženýma levýma nohama. nang) a magickou silou, tak chválím držák Vajrod!"
Text pro příjem plíce je třeba hledat podle tagu "sebezasvěcení". Ale poté, co jste provedli praxi sebezasvěcení, musíte dodržet slib – nikomu o tom a o vašem použití mantry neříkat. Energii jejího působení je nutné uchovávat.
4. Existuje další forma Rudra Vajrapani. Název tohoto jidamu je „Červená vadžrapani nebo tři červené dohromady“, tento jidam představuje spojení tří jidamů: vadžrapani. Hayagriva a Garuda. Mezi vlasy stojícími na hlavě trčí z hlavy hlava zeleného koně, z níž vykukuje hlava Garudy. Tělo jidamu je tmavě kaštanové, je jednotvárné, dvouruké. V pravá ruka má vadžru a levou u srdce drží gabalu s amritou. Má dvě nohy, stojí v pravém svahu, šlape po postavě démona. Jeho mantra:OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT
Sarva Mangalam!
MANTRA VAJRAPANI Mezi bódhisattvy zaujímá Vajrapani (Skt. Vajrapāṇi, Tib. phyag na rdo rje Channa Dorje) zvláštní místo mezi bódhisattvy - rozzlobený bódhisattva zosobňující aktivní sympatie a sílu, která odstraňuje překážky, chrání cestu k osvícení, osvícení na cestě k osvícení a symbol moci. Jeho jméno doslovně znamená „Ten, kdo drží vadžru v ruce (vadžra – „diamant“, „blesk“, symbol nezničitelnosti). Pro jogíny představuje vadžrapani způsob naplnění pevného odhodlání a symbolizuje neutuchající účinnost při dobývání nevědomosti. Bódhisattva Vajrapani je také strážcem všech léčitelských nauk. legenda, v minulosti byl Vadžrapani bůh Indra a neznal utrpení, které zažívají živé bytosti, ale když sám prošel vážnou fyzickou nemocí kvůli své vlastní pýše a aroganci, probudil soucit se všemi živými bytostmi, které také, jako on, ovlivněny třemi jedy, trpěly a vytvářely příčiny pro nové utrpení. Poté mu Buddha Šákjamuni svěřil uchovávání všech tajných znalostí o léčení, čímž ho úzce spojil. s Buddhou Medicíny a začali být voláni po Vadžrapání účinná léčba závažná onemocnění, která nejsou přístupná žádné jiné léčbě. „Vajravidarana-nama-dharani“ říká, že strážci čtyř koutů světa se obrátili k Buddhovi se slovy, že zlo ve světě vítězí nad dobrem, a Osvícený požádal Vajrapaniho, aby přišel s prostředkem k ochraně čistého v duchu. Potom bódhisattva přijal svou hněvivou podobu. Spolu s Avalokiteshvarou a Manjushri tvoří hlavní triádu – Milosrdenství, Moudrost a Síla. Je zobrazen jako tmavě modrý, stojící s nohama široce od sebe na slunečním disku ve svatozáři zuřících plamenů, který představuje transformační sílu probuzení a moudrosti. Vadžrapání je korunován pěticípou korunou lebek (symbolizující pět Buddhových moudrostí), žluto-červené vlasy stojí na konci, oko moudrosti má na čele, jeho výraz je divoký. V natažené pravé ruce drží vadžru, značící jeho schopnost prosekat se temnotou klamu, v levé laso či smyčku na chytání démonů. Zdobí ho různé šperky, zlaté a kostěné ozdoby, na pažích a nohách má náramky svíjejících se hadů naga, na sobě má zástěru z tygří kůže. Vadžrapání vypadá rozzlobeně, ale zosobňuje osvícenou mysl, a proto je zcela prostý zloby. Vajrapani mantra a její význam: Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ OM VAJRAPANI HUM Vajrapani mantra představuje kombinaci jména bódhisattvy mezi dvěma slabikami bídža „OM“ a „HUM“. Pomáhá zpřístupnit neodolatelnou energii osvícené mysli, vlastnosti, které vadžrapání představuje. Recitování Vadžrapani bódhisattvy mantry s upřímnými dobrými úmysly pomáhá překonávat různé neduhy, bludy, přináší sebevědomí, pevnou oporu v jakémkoliv snažení, rozhodnost, cílevědomost, zvyšuje sílu a schopnosti člověka. V některých tradicích se mantra používá v léčebných praktikách.
Mezi bódhisattvy zaujímá Vajrapani zvláštní místo – rozzlobený bódhisattva, zosobnění síly, která odstraňuje překážky na cestě k osvícení. Jeho jméno znamená „Ruka držící vadžru“.
Na rozdíl od ostatních bódhisattvů je zobrazován v proporcích dharmapaly, je bez svatozáře a za ním zuří plamen. Má modré tělo, jeho atributy jsou vadžra v pravé ruce zvednutá v tarajni mudra - mudra hrozby (v hinduismu je to mudra Šivy), v levé (také v tarajni mudra) - hák a smyčka pro chytání duší hříšníků.
Vadžrapání je jediné z hněvivých božstev, které nemá v koruně lebky, symbolizující hříchy, ale okvětní lístky, symbolizující Dhyani Buddhy.
Na stehnech má tygří kůži (také šaivistický atribut spojený s jógovou praxí). Obraz Vajrapani v milosrdné podobě je extrémně vzácný.
Obraz vadžrapání má kořeny ve starověku: duch vlkodlaka védských časů a hypostáze hromovládce Indry, v raném buddhismu se stává legendárním žákem Šákjamuniho, bódhisattvy v mahájáně a ve vadžrajáně, zůstává bódhisattvou, stal se také idamem Guhyapati Vajradhara, zosobněním stejnojmenné tantry.
Vajrapani je také nazýván tisícím Buddhou z těch, kteří se objeví ve světě během současného světového období.
Inkarnací Vajrapani byl král Šambaly Suchandra, kterého Buddha učil učení Kálačakry.
"Vajravidarana-nama-dharani" říká, že strážci čtyř světových stran se obrátili k Buddhovi se slovy, že zlo ve světě vítězí nad dobrem, a Osvícený požádal Vajrapaniho, aby přišel s prostředkem k ochraně čistého v duchu. Potom bódhisattva přijal svou hněvivou podobu.
Spolu s Avalokiteshvarou a Manjushri tvoří hlavní triádu lamaismu – Milosrdenství, Moudrost a Síla. Vajrapani je také považován za hněvivé ztělesnění Manjushri.
V lidové víře Vadžrapani nahrazuje hromovládce (protože vadžra je blesk), je pánem dešťů a patronem hadů Naga, kteří patřili mezi Buddhovy učedníky, a právě je učil Osvícený mnoho učení, které bylo příliš brzy lidem odhalit.
Mantra vadžrapani - OM VAJRAPANI HUM PE.
Pokud je člověk náchylný ke strachu, pokud rychle ztrácí sílu, pak mu lamové doporučují meditovat o vadžrapani a každé ráno 108krát recitovat svou mantru.
Zároveň by si měl člověk představit bódhisattvu a představit si, že z jeho srdce vychází modré světlo a nektar, které naplňují celé tělo meditujícího; toto světlo a nektar smývá z těla všechny strachy, všechny nemoci a všechno zlo.
To vše jde z člověka v podobě hnisu a špíny. Poté, pokračující ve čtení mantry, je nutné si představit, že pochází ze srdce vadžrapání žluté světlo s nektarem, který naplňuje lidské tělo a žehná mu.
Další mantra bódhisattvy - OM VAJRAPANI HUM.
Znovu připomínám, že rok bude nesmírně těžký. Každodenní praktikování mantry vadžrapani vás ochrání, stane se svým způsobem vaším talismanem a pomůže vám stát hodný v roce 2016. Žádám vás, abyste věnovali zvláštní pozornost vadžrapani mantře a mudře!
Vadžrapání zaujímá zvláštní místo mezi všemi bódhisattvy, jeho obraz je naštvaný. Později vám řeknu proč.
Jeho jméno znamená „Ruka držící vazhru“ (v překladu „diamant“, „blesk“, „to, co je nezničitelné“). Zosobňuje činnost všech Buddhů, sympatie a sílu, která ničí všechny překážky a iluze na cestě k osvícení.
Obraz Vajrapani sahá do starověku: duch vlkodlaka z védských časů a inkarnace boha Indry, v raném buddhismu se stává legendárním žákem Buddhy Šákjamuniho.
Bódhisattva Vajrapani je také strážcem absolutně všech léčebných nauk! Nepoznal utrpení živých bytostí, dokud to sám nezažil vážná nemoc. Poté v něm rostl soucit a milosrdenství ke všem živým bytostem. Buddha Šákjamuni ho proto zasvětil a svěřil mu znalost a zachování všech tajemství léčení.
Inkarnací Vajrapani byl král Šambaly Suchandra, kterého Buddha učil učení Kalachakra a mnoho lamů, zejména mongolských, považuje Čingischána také za inkarnaci Vajrapani.
Vajrapani, Avalokiteshvari a Manjushri tvoří hlavní triádu lamaismu, tedy Milosrdenství, Moudrost, Síla!
"Vajravidarana-nama-dharani" vypráví, jak strážci všech čtyř směrů přišli k Buddhovi s varováním, že zlo ve světě vítězí nad dobrem. Buddha se rozhodl obrátit se na Vadžrapáního s žádostí, aby přišel s prostředkem k ochraně čistého ducha. Tehdy na sebe bódhisattva vzal svou hněvivou podobu. Jen pro pomoc a dobro!
Vajrapani mantra odstraňuje všechny strachy, které člověka přemáhají. Dává sílu další cesta.
Při praktikování mantry se snažte vizualizovat Vadžrapani. Měli byste si představit, že modrý nektar a světlo vycházejí z jeho srdce, naplňují celé vaše tělo. Odplaví se díky nim všechny nemoci, strachy a vše negativní.
Poté, zatímco budete pokračovat ve čtení mantry, si představte, že již žluté světlo s nektarem přichází ze srdce Vajrapani. Naplňují vaše tělo, žehnají mu.
Také nazývaný Trilokyavijaya nebo hrůzostrašný.
Paže zkřížené v zápěstích, pravá ruka přes levou, dlaně směřující ven. Obvykle jsou dva prostředníčky mírně ohnuté. V této poloze jsou zápěstí zkřížené proti hrudníku.
Denní čtení VAJRAPANI MANTRA v roce 2016,
budete požehnáni a chráněni po všech 365 dní.
Budete mít sílu a sebevědomí! Ať je to tak!
Vajrapani mantra - OM VAJRAPANI HUM
„Mezi bódhisattvy zaujímá Vajrapani zvláštní místo – rozzlobený bódhisattva, zosobnění síly, která odstraňuje překážky na cestě k osvícení. Jeho jméno znamená „Ruka držící vadžru“. Na rozdíl od ostatních bódhisattvů je zobrazován v proporcích dharmapaly, je bez svatozáře a za ním zuří plamen. Má modré tělo, jeho atributy jsou vadžra v pravé ruce zvednutá v tarajni mudra - mudra hrozby (v hinduismu je to mudra Šivy), v levé (také v tarajni mudra) - hák a smyčka pro chytání duší hříšníků. Vadžrapání je jediné z hněvivých božstev, které nemá v koruně lebky, symbolizující hříchy, ale okvětní lístky, symbolizující Dhyani Buddhy. Na stehnech má tygří kůži (také šaivistický atribut spojený s jógovou praxí). Obraz Vajrapani v milosrdné podobě je extrémně vzácný.
Obraz vadžrapání má kořeny ve starověku: duch vlkodlaka védských časů a hypostáze hromovládce Indry, v raném buddhismu se stává legendárním žákem Šákjamuniho, bódhisattvy v mahájáně a ve vadžrajáně, zůstává bódhisattvou, stal se také idamem Guhyapati Vajradhara, zosobněním stejnojmenné tantry. Vajrapani je také nazýván tisícím Buddhou z těch, kteří se objeví ve světě během současného světového období. Inkarnací Vajrapani byl král Šambaly Suchandra, kterého Buddha učil učení Kálačakry.
„Vajravidarana-nama-dharani“ říká, že strážci čtyř koutů světa se obrátili k Buddhovi se slovy, že zlo ve světě vítězí nad dobrem, a Osvícený požádal Vajrapaniho, aby přišel s prostředkem k ochraně čistého v duchu. Potom bódhisattva přijal svou hněvivou podobu.
Spolu s Avalokiteshvarou a Manjushri tvoří hlavní triádu lamaismu – Milosrdenství, Moudrost a Síla. Vajrapani je také považován za hněvivé ztělesnění Manjushri.
V lidové víře Vadžrapani nahrazuje hromovládce (protože vadžra je blesk), je pánem dešťů a patronem hadů Naga, kteří patřili mezi Buddhovy učedníky, a právě je učil Osvícený mnoho učení, které bylo příliš brzy lidem odhalit.
om benza pani hukot
Vajrapani mantra - OM VAJRAPANI HUM Pokud člověk podléhá strachu, pokud rychle ztrácí sílu, pak mu lámové doporučují meditovat o vadžrapani a každé ráno číst jeho mantru 108krát. Zároveň by si měl člověk představit bódhisattvu a představit si, že z jeho srdce vychází modré světlo a nektar, které naplňují celé tělo meditujícího; toto světlo a nektar smývá z těla všechny strachy, všechny nemoci a všechno zlo. To vše jde z člověka v podobě hnisu a špíny. Poté, pokračujíc ve čtení mantry, je nutné si představit, že ze srdce Vadžrapaniho vychází žluté světlo s nektarem, které naplňuje lidské tělo a žehná mu.
